حذف المفعول به في الفواصل القرآنية في الجزء الثلاثين

دراسة نحوية وصفية دلالية

الملخص

حذف المفعول به في الفواصل القرآنية في الجزء الثلاثين

دراسة نحوية وصفية دلالية

د.قريب الله بابكر مصطفى بابكر*

مستخلص البحث:

عنوان البحث حذف المفعول به في الفواصل القرآنية في الجزء الثلاثين دراسة نحوية وصفية دلالية، ومنهجه وصفي ،ومن أهم أهدافه: دراسة أسباب حذف المفعول به، ودراسة المواضع التي حذف فيها المفعول به في الفواصل في الجزء الثلاثين، ودراسة العلاقة بين توافق الفواصل والمعاني المرادة، وأحتوى البحث على مستخلص ومقدمة وثلاثة مباحث و خاتمة تضمنت أهم النتائج والتوصيات ثم قائمة بأهم المصادر والمراجع، ومن أهم نتائج البحث: 1- يجوز حذف المفعول به من الجملة إن لم يؤثر في إضعاف المعنى،2- يحذف المفعول به لأغراض لفظية كالإيجاز وتناسب الفواصل، ولإغراض معنوية كالتركيز على الفعل، والعلم به، والتعميم، وغير ذلك،3- قد يجعل الفعل المتعدي كالفعل اللازم؛ لغرض إثبات المعني الذي اشتق منه الفعل، فلا يظهر المفعول به لا لفظاً ولا تقديراً، 4- قد يكون في بعض المواضع حذف المفعول به أفضل من ذكره والغرض لا يصح إلا بتركه، 5- جمال اللفظ بتناسب الفواصل القرآنية يكمن وراءه معانٍ دلالية عميقة تظهر جليّة لمن يتدبرها، 6- في كل المواضع التي تمت دراستها ظهر أن حذف المفعول به أبلغ من ذكره، وقد أفاد الإيجاز، ولو ذكر لأضعف المعنى وأخلَّ بتناسب الفواصل،7- عدد مواضع حذف المفعول به في الفواصل القرآنية في الجزء الثلاثين خمسون موضعاً، وزًّعها الباحث على ثلاث وثلاثين مسألة، 8- الضمير العائد على الموصول كثر حذفه في الفواصل9- المعاني الدلالية  لحذف المفعول به في الفواصل القرآنية في الجزء الثلاثين اشتملت على:أ- حذف  المفعول به لغرض التركيز على الفعل وهي ثماني مسائل،ب- حذف المفعول به لغرض التعميم وهي سبع مسائل، ج- حذف المفعول به لغرض العلم به وهي إحدى عشرة مسألة، أما التوصيات فهي :1- دراسة بقية الآيات القرآنية التي حدث فيها حذف للمفعول به ،2- دراسة بقية المحذوفات في الفواصل القرآنية كالجار والمجرور، 3- دراسة التقديم والتأخير في الفواصل القرآنية مع مراعاة تناسب الفواصل.

* أستاذ مساعد في كلية اللغة العربية بجامعة أم درمان الإسلامية ومتعاقد مع جامعة الملك خالد في المملكة العربية السعودية