التأصيل و المقاصد الشرعية احكام الغذاء والدواء
Abstract
الحمد هلل رب العالمين، والصالة والسالم على النبي الكريم محمد وعلى آله وصحبه أجمعين .
وبعد:
إن الحديث عن الغذاء والدواء من األمور المهمة والمؤثرة في حياة الناس عموما،ذلك ألن الغذاء
يتوقف عليه حياة اإلنسان وكذلك الدواء،والمسلم الحق هو الذي يعرض كل ما يتعلق بتصرفاته
على ميزان الشريعة اإلسالمية للتعرف على الحكم الشرعي لهذا التصرف أو ذاك،وما يحل منه
وما يحرم،فالمسلم حتى في حالة الجوع الشديد أو المرض الشديد يمحص ما يقدم إليه من غذاء
أو دواء ليتعرف على حكم تناوله0
ولهذا نجد أن موضوع سالمة الغذاء والدواء قد حاز جزأً كبيرا من اهتمام الناس نتيجة لزيادة
الوعي الغذائي والدوائي، وبعد التقدم العلمي الكبير خالل القرن الحالي خاصة في مجال االهتمام
بصحة اإلنسان ومعرفة الكثير من األمراض التي تصيبه نتيجة تناول األغذية أو األدوية غير
اآلمنة،وبما أن كل أمر إما أن يكون خي ارَ يجلب المصلحة لإلنسان فنجيزه بشروطه وضوابطه
لتحقق شرع اهلل بتحقق المصلحة، ما أن يكون فيه شر ومضرة فال نجيزه
وا ألنه " ال ضرر وال
ضرار" وهذا هو المقصد األساس من بذل الجهد والقيام بإعداد هذا البحث والموسوم بــ )التأصيل
الشرعي والمقاصد الشرعية ألحكام الغذاء والدواء( والمسلك الذي اتبعته هو تناول كل جزئية في
البحث بالبحث والدراسة،ثم بيان الحكم الشرعي والمقصد المرعي وقد قسمته على النحو اآلتي:
تمهيد: تضمن الحديث عن اهتمام الشريعة بالغذاء والدواء0
References
0)1ط، )م2001 /ه1422
أحكام األدوية في الشريعة اإلسالمية،لحسن أحمد الفكي،ط/األولى،دار
المنهاج،الرياض، 142هـ0
أحكام القرآن، احمد بن علي الرازي الجصاص، دار إحياء التراث
العربي،بيروت، 140هـ0
أحكام القرآن،علي بن محمد الكيا الهراسي،دار الكتب العلمية0
أحكام القرآن،محمد بن عبد اهلل بن العربي المعافري االشبيلي، ت43 هـ0
إحياء علوم الدين، محمد بن محمد الغزالي، دار المعرفة،بيروت0
االختيار لتعليل المختار، عبد اهلل بن محمود الموصلي ابن مودود، )ت 3 ه(، تعليق
محمود أبو دقيقـة، بيروت، دار الكتب العلميـة0
األدب المفرد،البخاري،محمد بن إسماعيل أبو عبداهلل البخاري،دار البشائر اإلسالمية
بيروت0
االستذكار الجامع لمذاهب فقهاء األمصار وعلماء األقطار، دار الكتب
العلمية،بيروت،ط/1 ،1321 هـ0
اإلصابة في تمييز الصحابة، ابن حجر، أحمد بن علي العسقالني )ت 2 ه(، تحقيق:
على محمد البجاوي، بيروت، دار الجليل، 1412ه، )ط1)0
األعالم،للزركلي،خير الدين محمو د بن محمد بن علي بن فارس الزركلي، ت 13 هـ0
األم، محمد بن إدريس الشافعي، دار المعرفة ـبيروت،ط/2 ،3 13 هـ0
البحر المحيط في التفسير،محمد بن يوسف الشهير بأبي حيان األندلسي،دار
الفكر،بيروت،1420هـ0
بداية المجتهد ونهاية المقتصد، محمد بن احمد بن محمد بن احمد بن ر شد،مطبعة
مصطفى البابي الحلبي، 13 هـ0
بدائع الصنائع، أبو بكر بن مسعود بن أحمد الكاساني عالء الدين0
تاج العروس من جواهر القاموس،محمد بن محمد بن عبد الرزاق الحسيني الملقب
بمرتضى الزبيدي،دار الهداية0
تفسير الجاللين، جالل الدين السيوطي ) 4- 11 ه(، وجالل الدين المحلي )1-
4 ه(، دار العربية، مطبوعات دار مروان،0
34
تفسير القرآن العظيم، اإلمام الحافظ عماد الدين أبو الفداء إسماعيل القرشي الدمشقي ابن
كثير)ت 4 ه(، بيروت، دار الفكر، 1412ه/2 1م0
تلخيص الحبير، أحمد بن علي بن حجر العسقالني، ط/1 ،دار الكتب العلمية،
0هـ141
جامع البيان عن تأويل آي القرآن، اإلمام محمد بن جرير بن يزيد بن خالد الطبري
)224-310ه(، بيروت، دار الفكر، 140ه/ 1م0
الجامع الصحيح لسنن الترمذي،محمد بن عيسى الترمذي،تحقيق: أحمد محمد شاكر،دار
إحياء التراث العربي،بيروت0
الجامع ألحكام القرآن، اإلمام أبو عبد اهلل محمد بن أحمد األنصاري القرطبي المالكي
)ت 1 ه(، بيروت، مؤسسة المناهل، دمشق، مكتبة الغزالي0
حاشية الخرشي على مختصر سيدي خليل،، المحقق الشيخ عبد اهلل محمد )ت
1101ه(، بيروت، دار الفكر0
حاشية الدسوقي،محمد بن أحمد الدسوقي، المالكي، 1230هـ0
الدر المنثور في التفسير بالمأثور، عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي،11 هـ، مركز
هجر للبحوث،مصر،1424هـ0
روح المعاني في تفسير القرآن الكريم،شهاب الدين محمود بن عبد اهلل األلوسي،تحقيق:
علي عبدالباري عطية،دار الكتب العلمية،بيروت، 141هـ0
زاد المسير في علم التفسير،عبد الرحمن بن علي بن محمد الجوزي، ت هـ0
زاد المعاد في هدى خير العباد، محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد شمس الدين بن
قيم الجوزية، مؤسسة الرسالة، بيروت،مكتبة المنار 141هـ0
سنن ابن ماجه،عبد اهلل محمد بن يزيد القزويني، مكتبة أبي المعاطي0
سنن أبي داود،سليمان بن األشعث السجستاني، 2هـ،تحقيق: محمد محيي الدين عبد
الحميد، دار الفكر0
سنن الدار قطني،علي بن عمر الدار قطني أبو الحسن، مؤسسة الرسالة0
سنن النسائي، أحمد بن شعيب أبو عبد الرحمن النسائي، مكتب المطبوعات اإلسالمية
حلب، 140هـ0
شرح الزرقاني على موطأ اإلمام مالك،محمد بن عبد الباقي بن يوسف الزرقاني، دار
الكتب العلمية، بيروت،1411هـ0
شرح منتهى اإلرادات، منصور بن يونس بن إدريس البهوتي، عالم الكتب،بيروت 141
هـ0
3
شرح منتهى اإلرادات، الشيخ منصور بن يونس بن إدريس البهوتي )ت 1 10ه(،
بيروت، عالم الكتب، 141ه/ 1م، )ط2)0
صحيح ابن حبان، محمد بن حبان بن أحمد بن حبان التميمي، أبو حاتم الدارمي
البستي4 3هـ، مؤسسة الرسالة0
صحيح البخاري اإلمام محمد بن إسماعيل البخاري )4 1 -2ه(، تحقيق: مصطفى
ديب البغا، بيروت، دار ابن كثير، 140ه/ 1م، )ط3)0
الطب النبوي، محمد بن أبي بكر بن قيم الجوزية، دار الكتاب العربي، بيروت،ط/1 ،
0هـ1410
طبقات الشافعية،أبو بكر بن أحمد بن محمد بن عمر بن قاضي شهبة،تحقيق:الحافظ
عبد العليم خالد، عالم الكتب،بيروت،ط/1 ،140 هـ0
طبقات المفسرين، عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي، مكتبة وهبة، القاهرة
فتح الباري،أحمد بن علي بن حجر العسقالني، دار المعرفة، 13هـ0
القاموس المحيط للفيروز آبادي 3 ،ط 2 سنة1407 هـ 1 1م، مؤسسة الرسالة –
بيروت،
قواعد األحكام في مصالح األنام، عز الدين عبد العزيز بن عبد السالم 0 هـ، تحقيق:
محمود الشنقيطي، دار المعارف،بيروت، ط/1 ،141هـ0
الكافي في فقه اإلمام أحمد،ابن قدامة، موفق الدين أبو محمد عبد اهلل المقدسي )ت
20 ه(، بيروت، دار الكتب العلمية، 4 1م،
كشاف القناع عن متن اإلقناع،البهوتي منصور بن يونس0
- كفاية األخيار، أبو بكر بن محمد الحسيني الحصني، حققه علي عبد الحميد أبو الخير
ومحمد وهبي سليمان، بيروت، دار الخير، 141ه/ 1م، )ط1 )
كفاية الطالب الرباني، أبو الحسن المالكي، تحقيق: يوسف الشيخ محمد البقاعي، دار
القمر،1412هـ0
المبسوط، محمد بن الحسن بن فرقد الشيباني،تحقيق: أبو الوفاء األفغاني، إدارة القرآن
والعلوم اإلسالمية0
مجمع األنهر في شرح ملتقى األبحر،عبد الرحمن بن محمد بن سليمان المدعو بشيخي
زادة ـ تحقيق: خليل عمران،دار الكتب العلمية0
مجموع الفتاوى،تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الخليم بن تيمية الحراني،دار
الوفاء، 142هـ0
3
المحلى باآلثار، أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد األندلسي الظاهري )3 3 -4ه(،
تحقيق: د. عبد الغفار سليمان البندري، بيروت، دار الفكر، )ط1 ،)ج ، ص122.
مختار الصحاح، الرازي، محمد بن أبي بكر بن عبد القادر، طرابلس، لبنان، المؤسسة
الحديثة للكتاب0
المدونة الكبرى،مالك بن أنس بن مالك بن عامر األصبحي المدني،تحقيق: زكريا
عميرات،دار الكتب العلمية،بيروت0
المستدرك على الصحيحين، أبو عبد اهلل محمد بن عبد اهلل الحاكم النيسابوري، )321-
40ه(، تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا، بيروت، دار الكتب العلمية،
10ط، )م1 0/ه1411
مسند اإلمام أحمد،احمد بن محمد بن حنبل الشيباني، تحقيق: شعيب األرناؤوط، مؤسسة
الرسالة0
المصباح المنير،أحمد بن محمد بن علي الفيومي الحموي،دار الكتب العلمية،بيروت0
المعجم الكبير، سليمان بن أحمد بن أيوب بن مطير اللخمي الشامي الطبراني، 0 3هـ
المغني،عبد اهلل بن احمد بن قدامه المقدسي أبو محمد، دار الفكر،بيروت، 140هـ0
الموافقات، إبراهيم بن موسى بن محمد اللخمي الغرناطي الشاطبي، دار بن عفان،
0هـ 141 ،1/ط
مواهب الجليل لشرح مختصر خليل، محمد بن محمد الحطاب أبو عبد اهلل،تحيق:زكريا
عميرات،دار عالم الكتب0
الموطأ،لإلمام مالك بن أنس أبو عبد اهلل األصبحي، دار القلم دمشق،ط/1 ،1413هـ0
الهداية شرح بداية المبتدي، شيخ اإلسالم برهان الدين علي بن أبي بكر المرغيناني، )ت
3 ه(، المكتبة اإلسالمية،
الحواشي السفلية
3
(1 (األدب المفرد، البخاري،)رقم/300 ،)1/112 ؛ سنن الترمذي، ) 234 )وقال: حسن غريب.
وقال الشيخ األلباني رحمه اهلل بعد تخريجه الحديث عن جماعة من الصحابة: " وبالجملة، فالحديث
حسن إن شاء اهلل بمجموع حديثي األنصاري وابن عمر. و اهلل أعلم. انتهى. "السلسلة الصحيحة"
0)231 /رقم)
(2 (أخرجه البخاري من طريق عروة عن عائشة بلفظ: أن النبي صلى اهلل عليه وسلم قال:)من أعمر
كتاب الحرث والم ازرعة،باب إحياء أرضاً مواتاً 2/23 ؛ أما بلفظ أرضا ليست ألحد فهو أحق ( ،
المتن فقد أخرجه الترمذى في سننه/ كتاب األحكام عن رسول اهلل صلى اهلل عليه وسلم، باب
في إحياء الموات
َ
ما ) واللفظ له( 3 /2 - 3 قال أبو عيسى حديث حسن غريب. ُذكِر
(3 (األدب المفرد، البخاري،1 /1 ؛مسند اإلمام أحمد بن حنبل واللفظ له، والبخاري في األدب المفرد،
قال شعيب األرنؤوط وآخرون: إسناده صحيح على شرط مسلم، انظر )المحقق: شعيب
األرناؤوط وعادل مرشد وآخرون، إشراف: د عبد اهلل بن عبدالمحسن التركي، مؤسسة الرسالة،
0)2 /20 )12 12(،م2001-هـ1421( األولى. ط
(4(أحمد بن فارس بن زكرياء القزويني الرازي، أبو الحسين) 32 -3هـ( من أئمة اللغة واألدب، من
مصنفاته مقاييس اللغة، ينظر: األعالم للزركلي،خير الدين محمود بن محمد بن علي بن فارس
1 30/1،)هـ13 -1310( الزركلي
( ) تاج العروس من جواهر القاموس،محمد بن محمد بن عبدالرزاق الحسيني الملقب بمرتضى
الزبيدي،دار الهداية، 2/20 4
( ) ينظر لسان العرب البن منظور )المتوفى: 11 هـ( ط/ دار صادر – بيروت، ط/3 - 1414 هـ ــ
1 /11 مادة ) غذا (.
( )ينظر:المصباح المنير ألحمد بن محمد بن علي الفيومي ثم الحموي )المتوفى: نحو 0 هـ( ط/ دار
الكتب العلمية ـ بيروت )بدون ( 1 /20 مادة ) دوى (.
الحرة الموسوعة ( )Ar.wikipedia.org
.الحرة الموسوعة ( )Ar.wikipedia.org
(10 (ينظر:أحكام األدوية في الشريعة اإلسالمية لحسن أحمد الفكي ط/األولى، دار المنهاج ـ الرياض،
142هـ، ص21.
)11)انظر: أبحاث اجتهادية في الفقه الطبي،األشقر، د. محمد سليمان،، بيروت، مؤسسة الرسالة،
1422ه/ 2001م، ط/1 ،ص 12.
)12 )شرح الزرقاني،الزرقاني،، 3 /2 ،مواهب الجلي،ل الحطاب، 3 /22،مغني المحتاج الشربيني،
1 /3 ،شرح منتهى اإلرادات البهوتي، الشيخ منصور بن يونس بن إدريس )ت 1 10ه(،
3
بيروت، عالم الكتب، 141ه/ 1م، ط/2 ،3 /40 ،410 ،كشاف القناع البهوتي، /
.3 ،1 -1
)13 )مغني المحتاج، الشربيني، 4/3 3 ،كفاية األخيار، الحصني، ص23 ؛ كشاف القناع،
1 1- 1 0/ ،البهوتي
3 30/4 ،الشربيني، المحتاج مغني(14(
) 1)المستدرك على الصحيحين، الحاكم النيسابوري، أبو عبد اهلل محمد بن عبد اهلل )321 -40هـ(،،
تحقيق: مصطفى عبد القادر عطا، بيروت، دار الكتب العلمية، 1411ه/0 1م، )ط1 ،)
كتاب التفسير، حديث رقم 323 ،ج2 ،ص 34 ،وقال عنه: "حديث صحيح على شرط
الشيخين، ولم يخرجاه".
) 1)مغني المحتاج، الشربيني، 4/3 3 ؛ كفاية األخيار،الحصني، ص23.
) 1)كفاية األخيار،الحصني، ص23.
) 1)ا بدائع الصنائع، لكاساني، / 3؛ بداية المجتهد، ابن رشد، 1 /444؛ المغني، ابن قدامة، /
0
) 1)صحيح البخاري،البخاري، كتاب الذبائح والصيد، باب صيد القوس، رقم الحديث 1 1 ،
20 0/
)20 )ع ارض، رقم الحديث
صحيح البخاري، البخاري، كتاب الذبائح والصيد، باب صيد الم 1ِ / ،
20
)21)أحكام القرآن، الجصاص، اإلمام أبو بكر أحمد بن علي الرازي ) 30-0 3ه(، تحقيق: عبد
السالم محمد شاهين، بيروت، دار الكتب العلمية، 141ه/ 4 1م، ط/1 ،2 /3.
)22)أحكام القرآن، ابن العربي، 2 /33.
)23 )محمد بن أحمد بن أبي فرح االنصاري الخزرجي المالكي أبو عبد اهلل القرطبي، مصنف التفسير
المشهور الذي سارت به الركبان،وروى عنه باإلجازة ولده شهاب الدين أحمد، قال عنه الذهبي:
إمام متفنن متبحر في العلم له تصانيف مفيدة،مات بمنية بني خصيب من الصعيد األدنى سنة
إحدى وسبعين وستمائة، طبقات المفسرين،السيوطي،عبدالرحمن بن أبي بكر السيوطي،تحقيق:
علي محمد عمر،مكتبة وهبة،القاهرة،ط/1 / ،13هـ، 1/0
)24)الجامع ألحكام القرآن، القرطبي، / 3؛ التفسير الكبير، الرازي، اإلمام محمد فخر الدين بن عمر
)04 ه(، قدم له الشيخ خليل محي الدين، بيروت، دار الفكر، 1414ه/4 1م، ط/11،1 /
.12
) 2)الجامع ألحكام القرآن، القرطبي، /310
) 2)أحكام القرآن، الجصاص،، 2 /40؛ أحكام القرآن، ابن العربي، 2- /0
3
) 2)االختيار، ابن مودود، / 10 ؛ الهداية، المرغيناني، 4 /2 ؛ حاشية الدسوقي، الدسوقي، 2/100
؛ كفاية األخيار، الحصني، ص 21 ؛ كشاف القناع، البهوتي، / 20؛ أحكام القرآن،
الجصاص، 2 /40 ؛ أحكام القرآن، الكيا الهراسي، 3 /2.
) 2)الموطأ، األصبحي، اإلمام مالك بن أنس، بيروت، دار إحياء التراث العربي، تحقيق: محمد فؤاد
عبد الباقي، 140ه- 1م، كتاب الزكاة، باب جزية أهل الكتاب والمجوس، حديث 42 ،
.2 /1
) 2 )المحلى باآلثار، ابن حزم، أبو محمد علي بن أحمد بن سعيد األندلسي الظاهري )3 3 -4ه(،
تحقيق: د. عبد الغفار سليمان البندري، بيروت، دار الفكر، ط/1 / ،143.
)30)أحكام القرآن، الجصاص، 2 /40؛ االختيار، ابن مودود، / 10؛ مجمع األنهر، الداماد أفندي،
.1 4 /4
)31)زاد المسير، ابن الجوزي، 2 /0 1
)32)المحلى باآلثار، ابن حزم، / 1430
)33)الجامع ألحكام القرآن، القرطبي، / ؛ بداية المجتهد، ابن رشد، 1 /1 4- 0
)34)مغني المحتاج، الشربيني، 4 /2؛ أحكام القرآن، الكيا الهراسي، 3 /0 2
) 3)هو إسماعيل بن عمر بن كثير بن ضوء بن كثير بن ضوء بن زرع، الشيخ اإلمام العالمة عماد
الدين أبو الفداء ابن الشيخ شهاب الدين أبي حفص القرشي البصروي الدمشقي الشافعي،
لِد سنة
ُ
ُ ْص المعروف بابن كثير، و 01 هـ/ 1301 رى الشام،
م، في قرية مجيدل من أعمال ب
وعاش في دمشق،من أشهر مؤلفاته:تفسير القرآن العظيم، و البداية والنهاية، وكتاب التكميل في
معرفة الثقات والضعفاء والمجاهيل توفي سنة 4 هـ ينظر: طبقات الحفاظ،السيوطي، 1 /
112 ،طبقات الشافعية، ابن قاضي شهبة، 1 /1.
1 0 /2 ،الشوكاني، القدير فتح(3 (
) 3)أي: حيان بن أبجر الكناني؛ قال الطبري: )يقال له صحبه، وشهد مع علي صفين وكَّناه؛ أبا
القنشر(، اإلصابة في تمييز الصحابة، ابن حجر، أحمد بن علي العسقالني )ت 2 ه(،
تحقيق: على محمد البجاوي، بيروت، دار الجليل، 1412ه،،ط/1 ،رقم الترجمة ) 1 ،)
14 0/2
) 3)تفسير الجاللين، جالل الدين السيوطي ) 4- 11 ه(، وجالل الدين المحلي )1- 4 ه(،
دار العربية، مطبوعات دار مروان، ص2020
) 3)صحيـح البخاري، البخاري، كتـاب ؛ مسلم، صحيح مسلم، ج4 ،ص2313 ،حديث رقم 301 ،
2 /1
40
)40)تفسير القرآن العظيم، ابن كثير، اإلمام الحافظ عماد الدين أبو الفداء إسماعيل القرشي الدمشقي
)ت 4 ه(، بيروت، دار الفكر، 1412ه/2 1م، 2 /؛ التفسير الكبير، الرازي، ، 13؛
المصباح المنير، الفيومي، 2230
)41)بداية المجتهد، ابن رشد، 1 /440؛ أحكام القرآن، ابن العربي، 2 /0 4
)42)الهداية، المرغيناني، 4 /2 ؛ مواهب الجليل، الحطاب، 3 /20؛ مغني المحتاج، الشربيني، 4 /
33؛ كشاف القناع، البهوتي، / 203.
)43)تفسير القرآن العظيم، ابن كثير، 2 /0
)44)سنن ابن ماجه، ابن ماجه، كتاب الصيد، باب الكبد والطحال، حديث رقم 2،3314/110 ؛
المسند، اإلمام أحمد بن حنبل، حديث رقم 23 ، 2 /؛ وقد صحح هذا الحديث؛ اإلمام
جالل الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي ) 4- 11 ه(، الجامع الصغير في أحاديث
البشير النذير، بيروت، دار الفكر، حديث رقم 3 2 ،،1 /4 و قال األرنؤوط: "حسن"
) 4)المستدرك، الحاكم، كتاب الطهارة،حديث رقم 1 4 ،1 /23 ،الجامع الصحيح، الترمذي، اإلمام
محمد بن عيسى أبو عيسى السلمي ) 20 -2ه(، تحقيق: أحمد محمد شاكر وآخرون،
األحاديث مذيلة بأحكام األلباني عليها، بيروت، دار إحياء التراث العربي، كتاب الطهارة، باب
ما جاء في ماء البحر أنه طهور، حديث رقم ، 1 /100 ،قال أبو عيسى الترمذي: "هذا
حديث حسن صحيح0
) 4)مغني المحتاج، الشربيني، 4 /33؛ أحكام القرآن، ابن العربي، 1 /30
) 4)لمدونة الكبرى، األصبحي، اإلمام مالك بن أنس )ت 1ه(، رواية اإلمام سحنون بن سعيد
التنوخي عن عبد الرحمن بن قاسم، بيروت، دار الفكر، 1411ه/1 1م، 1 /41؛ شرح
الزرقاني، الزرقاني، 3 /2؛ مغني المحتاج، الشربيني، 4 /33 ؛ شرح منتهى اإلرادات،
4110 /3 ،البهوتي
) 4)صحيح البخاري، البخاري، كتاب الذبائح والصيد، باب قوله تعالى: " البحر
ُ
أُحل لكم صيد "، حديث
،20 3 / 1 ، / 1 4 رقم
) 4)سبق تخريجه، انظر: حاشية )1 )من هذه الصفحة
)0) الهداية، المرغيناني، 4 /؛ أحكام القرآن، الجصاص، 1/131-1320
)1) مجمع األنهر، داماد أفندي، المحقق عبد اهلل بن محمد بن سليمان )ت 10ه(، القاهرة، دار
إحياء التراث العربي، 1/30 1
)2) سنن الدارقطني، الدارقطني، اإلمام علي بن عمر أبو الحسن ) 30 -3ه(، المحقق عبد اهلل
هاشم يماني المدني، بيروت، دار المعرفة، 13ه/ 1م، حديث رقم ، باب الصيد
والذبائح واألطعمة، وذكر الدار قطني أَّنه: "لم يسنده عن الثوري غير أبو أحمد، وخالفه وكيع
والعدنيان وعبد الر ازق ومؤمل وأبو عاصم وغيرهم عن الثوري، رووه موقوفاً، وهو الصواب،
41
وكذلك رواه أبو السختياني وعبيد الزبير موقوفاً، وروى عن إسماعيل ابن أمَّية عن أبي الزبير،
وابن ذئب عن الزبير مرفوعاً، وال يصح رفعه يحيى سليم عن إسماعيل بن أمية، ووقفه غيره"4 /
2 0
)3) اإلختيار لتعليل المختار، ابن مودود، عبد اهلل بن محمود الموصلي )ت 3 ه(، تعليق محمود
أبو دقيقـة، بيروت، دار الكتب العلميـة، / 1 ؛ مغني المحتاج، الشربيني، 4 /33 ؛ كشاف
القناع، البهوتي، / 204 ؛ المحلى باآلثار،ابن حزم، /1220
)4) سبق تخريجه. انظر: ص11 من هذا ىالبحث
) (عبد اهلل بن علقة )أبو أوفى( بن خالد الخزاعي االسلمي، ويقال له ابن أبي أوفي: آخر من توفي
بالكوفة من الصحابة. له في كتب الحديث حديثا. وهو أحد من بايع بيعة الرضوان،وشهد
الحديبية وخيبر، انتقل من المدينة إلى الكوفة، بعد وفاة النبي صلى اهلل عليه وسلم وكف بصره
في أواخر أعوامه،اإلصابه في تمييز الصحابة،4/0 1
) (صحيح البخاري، البخاري، كتاب الذبائح والصيد، باب أكل الجراد، حديث رقم 1 / ،
20 30
) (المدونة الكبرى، اإلمام مالك، 1 /4؛ مواهب الجليل،الحطاب، 3 /20؛ بداية المجتهد، ابن
رشد، 1/443 ؛ الجامع ألحكام القرآن، القرطبي، 2 /21 ؛ أحكام القرآن، ابن العربي، 1 /
30
) (مواهب الجليل، الحطاب، 3 /0 20
) (سبق تخريجه. انظر: ص 11 من هذا البحث
)0) تفسير القرآن العظيم، ابن كثير، 2 /؛ مغني المحتاج، الشربيني، 1 /112؛ مجموع الفتاوى، ابن
1 0 /21 ،تيمية
)1) ا الهداية، لمرغيناني، 1 /34 -3؛ مواهب الجليل، الحطاب، 3 /234؛ مغني المحتاج،
الشربيني، 1 /112؛ المغني، ابن قدامه، 11 /؛ الجامع ألحكام القرآن، القرطبي، 2 /
2210-220
)2) مغني المحتاج، الشربيني، 1 /112؛ مجموع الفتاوى، ابن تيمية، 1 /0 2
)3) لم يخرج هذا الخبر في مصادر الحديث، وذكره القرطبي في الجامع ألحكام القرآن، 2 /210 .
وانظر أيضاً: الجواهر الحسان في تفسير القرآن، الثعالبي، الشيخ عبد الرحمن بن محمد ابن
مخلوف ) - ه(،، بيروت، مؤسسة األعلمي للمطبوعات، ج1 ،ص1300
)4) الجامع ألحكام القرآن، القرطبي، 2 /220-2210
) (ا المحلى باآلثار، بن حزم، / -0
) (البحر المحيط في التفسير، أبو حيان، محمد بن يوسف األندلسي الغرناطي )ت 4 ه(، اعتنى
به صدقي محمد جميل، بيروت، دار الفكر، 1412ه/2 1م، )ط1 )4 /00 1
42
) (أحكام القرآن، القرطبي، 2 /2220
) ( ينظر: فتاوي شرعية وبحوث إسالمية، مخلوف، الشيخ حسنين محمد، القاهرة: دار االعتصام،
.1 -1 /2 ،) ط، )م1 /ه140
) (روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني، األلوسي، أبو الفضل شهاب الدين السيد
محمود البغدادي )ت 0 12ه(، بيروت، دار الفكر، / 0
)0) االختيار، ابن مودود، / ؛ حاشية الدسوقي على الشرح الكبير،الدسوقي، العالمة شمس الدين
محمد بن أحمد بن عرفة )ت 1230ه(، القاهرة، مطبعة عيسى البابي الحلبي، 2 /101؛ مغني
المحتاج، الشربيني، 4 /342؛ شرح منتهى اإلرادات، البهوتي، 3 /0 41
)1) مغني المحتاج، الشربيني، 4 /3420
)2) شرح منتهى اإلرادات، البهوتي، 3 /4210
)3) مجموع الفتاوى، ابن تيمية، 1 /40 4
)4) حاشية الدسوقي، الدسوقي، 2 /101؛ مغني المحتاج، الشربيني، 4 /3430
) (مجمع األنهر،داماد أفندي،، 4 /4 1؛ االختيار، ابن مودود، / 10؛ بداية المجتهد، ابن رشد،
1 /2 4؛ كفاية األخيار، الحصني، ص210
) (فتح الباري، ابن حجر، اإلمام أحمد بن حجر أبو الفضل العسقالني )3- 2 ه(، تحقيق:
محمد فؤاد عبد الباقي، محب الدين الخطيب، بيروت، دار المعرفة، 13ه، 2 /1 2 ،وقال
عنه: "منقطع مع ثقة رجاله، ورواه ابن المنذر والدارقطني في الغرائب من طريق أبي علي
أيضاً". الحنفي عن مالك، فزاد فيه عن جده، وهو منقطع
) (االختيار، ابن مودود، / ؛ الهداية، المرغيناني، ج4 ،ص3 ؛ حاشية الدسوقي، الدسوقي،
2 /10؛ كشاف القناع، البهوتي، /2120
) (الهداية، المرغيناني، 4 /3 ؛ مغني المحتاج، الشربيني، 4 /3 420
) (الهداية، المرغيناني، 4 /3 ؛ حاشية الدسوقي، الدسوقي، 2/0 10
)0) صحيح البخاري، البخاري، كتاب الوضوء، حديث رقم 3 1 ،1 /0
30 /4 ،المرغيناني، الهداية (1(
)2) الهداية، المرغيناني، 4 /3 ؛ االختيار، ابن مودود، / ؛ حاشية الدسوقي، الدسوقي، 2 /10؛
مجموع الفتاوى، ابن تيمية، 3 /240 .الداماد أفندي، مجمع األنهر، 4/4 1؛ شرح منتهى
اإلرادات، البهوتي، 3/4210
)3) ا االختيار، بن مودود، / 0
)4) الهداية، المرغيناني، 4 /3 ؛ مغني المحتاج، الشربيني، 4 /3420
) (مغني المحتاج، الشربيني، 4 /3420
) (نفس المصدر السابق.
43
) (الدر المنثور، السيوطي، عبد الرحمن بن الكمال جالل الدين ) 4- 11 ه(، 3 /34 ،أخرج
هذا الحديث برواية عبد بن حميد عن راشد بن سعد، ابن حجر، أحمد بن علي أبو الفضل
العسقالني )3- 2 ه(؛تلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير، تحقيق: السيد
عبد اهلل هاشم اليماني المدني، المدينة المنورة، حديث رقم 4،0 1 /13 ،وقال عنه: "هو
مرسل، ورواه البيهقي من حديث بن عباس موصوالً، وفي إسناده ضعف، وأعله الجوزي بمعقل
بن عبيد اهلل، فزعم أنه مجهول فأخطأ، بل هو ثقة من رجال مسلم، لكن قال البيهقي: األصح
وقفه على ابن عباس، وقد صححه بن السكن، وقال: وروى عن أبي هريرة، وهو منكر، أخرجه
الدارقطني، وفيه مروان بن سالم، وهو ضعيف".
) (سنن أبي داود، أبو داود، أول كتاب الضحايا، باب ما جاء في أكل اللحم ال يدري أذكر اسم اهلل.
حديث رقم، 2 2 ،وقال عنه األلباني: "صحيح"؛ سنن النسائي، النسائي، كتاب الضحايا، باب
ذبيحة من لم يعرف، حديث رقم 0 443
) (مغني المحتاج، الشربيني، 4 /3420
)0) المستدرك، الحاكم، كتاب الطالق، حديث رقم 01 2 ،2 /21 ،وقال عنه: "حديث صحيح على
شرط الشيخين، ولم يخرجاه".
)1) ا مغني المحتاج، لشربيني، 4 /344 ؛ صفوة التفاسير، الصابوني، 1 /0 32
)2) التفسير الكبير، الرازي، 11 /13؛ الهداية، المرغيناني، 4 /120؛ المبسوط، السرخسي، /
1؛ بداية المجتهد، ابن رشد، 1 /1 ؛ مغني المحتاج، الشربيني، 4 /2؛ الكافي في فقه
اإلمام أحمد،ابن قدامة، موفق الدين أبو محمد عبد اهلل المقدسي )ت 20 ه(، بيروت، دار
4 0 /1 ،م1 4 ،العلمية الكتب
)3) كشاف القناع، البهوتي، / 0 20
1130 /2 ،الدسوقي، الدسوقي حاشية ؛ 3 3-3 2/2 ،الجصاص، القرآن أحكام (4(
) (روح المعاني، األلوسي، / 0
) (أحكام القرآن، الجصاص، 2 /30 3
) ( أحكام القرآن، الجصاص، 2 /3 3 ؛ وينظر: أحكام القرآن، الكيا الهراسي، 3 /0 1
) ( ع ارض، حديث رقم
صحيح البخاري، البخاري، كتاب الذبائح والصيد، باب صيد الم ، 1ِ /
20 0
) (الكشاف، الزمخشري، 1/2 ؛ صفوة التفاسير، الصابوني، 1/0 32
)100)البحر المحيط،، أبو حيان، 4 /1 1 ؛ شرح منتهى اإلرادات، البهوتي، 3 /4200
)101)البحر المحيط،، أبو حيان، 4 /10 1
)102 )تفسير القرآن العظيم،ابن كثير، 2/11؛ شرح منتهى االرادات،البهوتي،3/420
44
)103)صحيح البخاري، البخاري، كتاب الذبائح والصيد، باب لحوم الخيل، رقم الحديث ) 20 / ،)
21020
)104)االستذكار، ابن عبد البر، أبو عمر يوسف بن عبد اهلل، تحقيق: سالم محمد علي معوض،
بيروت، دار الكتب العلمية، 1421ه/2000م، / 1 2؛ كفاية األخيار، الحصني، ص0 2
) 10)ا الهداية، لمرغيناني، 4 /11؛ أحكام القرآن، الجصاص، 2 /0 3
) 10)بداية المجتهد، ابن رشد، 1 /4400
) 10)األم، الشافعي، اإلمام أبو عبد اهلل محمد بن إدريس )0 1-204ه(، بيروت، دار الفكر، 2 /
0 2 -2؛ مختصر المزني، المزني، اإلمام أبو إبراهيم إسماعيل ابن يحيى )ت 4 2ه(، 1 /
2 0
) 10)كشاف القناع، البهوتي، /0 20
) 10)المحلى باآلثار، ابن حزم، / 0 14
11 0 /4 ،المرغيناني، الهداية(110(
)111)المحلى باآلثار، ابن حزم، / 14-00 1
)112)نفس المصر والصفحة0
)113)مغني المحتاج، الشربيني، 4 /344؛ كفاية األخيار، الحصني، ص 1.
)114)منتهى اإلرادات، البهوتي، 3 /4؛ المغني، ابن قدامة، 11 /2.
) 11)الهداية، المرغيناني، 4 /11؛ المبسوط، السرخسي، / 1.
) 11)أحكام القرآن، ابن العربي، 2 /41 ؛ حاشية الدسوقي، الدسوقي، 2 /113.
) 11)كفاية األخيار، الحصني، ص 1. ؛ مغني المحتاج، الشربيني، 4 /0 33
) 11)كشاف القناع، البهوتي، / 20؛ وينظر: زاد المسير في علم التفسير،ابن الجوزي، اإلمام أبو
الفرج عبد الرحمن بن علي ) 111-1201ه(، تحقيق: أحمد شمس الدين، بيروت، دار الكتب
.1 -1 /2 ،)1ط، )م1 4/ه1414 ،العلمية
) 11)بداية المجتهد، ابن رشد، 1/130.
)120)نفس المصادر والصفحات0
)121)نفس المصادر والصفحات0
)122)تخريج المناط فهو النظر في إثبات علة حكم األصل بالرأي واالجتهاد،منتهى السول، اآلمدي،
علي بن محمد، تحقيق: أحمد فريد المزيدي، ط1 ،دار الكتب العلمية، بيروت، لبنان، 1424هـ/
2003م. ص 21.
)123)تنقيح المناط: المناط عند األصوليين يراد به العلة، أما تنقيح المناط فهو النظر في تعيين ما دل
النص على كونه علة من غير تعيين؛ بحذف ما ال مدخل له في االعتبار من األوصاف
المقترنة به،منتهى السول، اآلمدي، ص 21.
4
(124(ينظر:القاموس المحيط للفيروز آبادي 3 ،ط 2 سنة1407 هـ 1 1م، مؤسسة الرسالة –
بيروت، والصحاح للجوهري، طبعة دار الكتاب العربي – مصر، 1/210
( 12 (أخرجه مسلم في صحيحه 1 ، /كتاب اإليمان، حديث ) (.
( 12 (ينظر: تفسير القرطبي، 10/10
ْ ُت ( 12(عن جابر بن سمرة يصف صالة النبي: قال:
ُكن
هِ
َّ
وِل الل
ُ
َس
ر
َ
ع
َ
ِّي م
َصل
َ ْت أُ )
َ َكان
ف ا
ً
ْصد
َ
ق
ُ
ُه
َصَالت
ا
ً
ْصد
َ
ق
ُ
ُه
ت
َ
ُخ ْطب
َ
و ( صحيح مسلم، باب:تخفيف الصالة والخطبة، برقم )2041 )3/110
( 12 (ينظر: تفسير القرطبي، 14/10
( 12 (العدل واإلنصاف، والكسر والطعن: قصدت العود قصدا كسرته، والقهر والجبر :يقال قصده أي
قسره وقهره، وهناك اشتقاقات أخرى يطول البحث فيها كاللحم اليابس، والسمن والعوسج وغيرها.
(130(مقاصد الشريعة اإلسالمية وعالقتها باألدلة الشرعية محمد اليوبي، ص0 3
(131(البحر المحيط، الزركشي، /0 11
(132 (مقاصد الشريعة وعالقتها باألدلة الشرعية،اليوبي،ص0 3
(133(مقاصد الشريعة وعالقتها باألدلة الشرعية،اليوبي،ص0 3
(134 (ينظر: الفتاوى الهندية، / 3 ؛ تحفة المختاج،ابن حجر،3/2 1- 3 1 ؛ فتاوى ابن تيمية،
41 0/ ،حزم ابن،المحلى 4/21
( 13 (مسند اإلمام أحمد،باب: مسند عبداهلل بن عباس،من حديث ابن عباس، برقم ) 2،)1/313 ،
قال األرنؤط حسن ؛ صحيح وضعيف سنن ابن ماجه،من حديث عبادة بن الصامت،برقم
)2340/ ،)34 قال االلباني صحيح0
3 0/ ،الهندية الفتاوى)13 )
( 13 (مسند اإلمام أحمد،باب حديث أسامة بن شريك،برقم ) 4 1،)4 /2،قال األرنؤط حديث
إسناده صحيح ورجالة ثقات رجال الشيخين ؛ سنن أبي داود، من حديث أسامة بن شريك،باب
في الرجل يتداوى ـبرقم ) 3،)2 /3 ،قال األلباني صحيح0
( 13(أخرجه أبو داود)4 3 ،)و البيهقي في السنن الكبرى)10 ،) /وضعفه األلباني في ضعيف أبي
داود)33.)
( 13 (إحياء علوم الدين للغزالي، باب: بيان أن ترك التداوي قد يحمد في بعض، 4/0 2
(140 (ينظر: زاد المعاد، ابن القيم، 2/20
(141 (صحيح البخاري بترقيم فتح الباري، كتاب بدء الوحي، 4/2130
(142 (ينظر: الطب النبوي،ابن القيم،1/0 1
(143(ينظر: إحياء علوم الدين للغزالي، باب: بيان أن ترك التداوي قد يحمد في بعض، 4/0 2
41 0/1 ،الغزالي،المستصفى) 144)
4
( 14 (قواعد األحكام في مصالح األنام، تحقيق:محمود بن التالميد الشنقيطي،دار المعارف،بيروت،
40/1
( 14 (صححه الحاكم بلفظ )ما مأل آدمي وعاء شرا من بطنه حسب ابن آدم ثالث أكالت يقمن صلبه
فإن كان ال محالة فثلث طعام و ثلث شراب و ثلث لنفسه ( من حديث المقدام بن معد
يكرب،المستدرك على الصحيحين،كتاب الرقاق،برقم) 4 ) 4/0 3
( 14 (تفسير القرطبي، سورة األعراف، /20 1
( 14(الموافقات في أصول الفقه، الشاطبي، أبو إسحاق إبراهيم بن موسى بن محمد اللخمي، )ت
0 ه(، تحقيق: أبو عبيدة مشهور بن حسن آل سلمان، السعودية، دار ابن عفان،
/1،2/ط، م1 /ه141
0/2 ،الشاطبي، الموافقات)14 )
(0 1(مجموع الفتاوى، ابن تيمية، 21/41.
(1 1(نفس المرجع السابق.
(2 1(الوجيز في الطب، الخطيب، هشام، عمان، دار األرقم، 140ه/ 1م، ط/1 ،ص 2-
.22
(3 1(الوجيز في الطب، الخطيب، ص222-223.
(4 1(الخطيب، الوجيز في الطب، ص 21-220؛ االكتشافات العلمية الحديثة وداللتها في القرآن
الكريم، عمرقوش، سليمان، الدوحة، دار الحر مين، 140ه/ 1م، ط/1 ،ص0. -
( 1(التفسير الكبير، الرازي، 11 /13؛ وينظر: التطبب اإلسالمي، ياسين غادي، م/12 ،العدد 1 ،
.221-20 ص
( 1(مجموع الفتاوى، ابن تيمية، 1/0 2
( 1(حاشية الدسوقي، الدسوقي، 2م 11؛ شرح الزرقاني على مختصر خليل، الزرقاني، 3/30 ؛
مغني المحتاج، الشربيني، 4 /3؛ شرح منتهى اإلرادات، البهوتي، 3 /40؛ المحلى باآلثار،
ابن حزم، /0
) 1)مختار الصحاح، الرازي، محمد بن أبي بكر بن عبد القادر، طرابلس، لبنان، المؤسسة الحديثة
للكتاب، ص3240
) 1)مختار الصحاح، الرازي، ص3240
1 0-1 /2 ،الشاطبي، الفقه أصول في الموافقات(1 0(
)1 1)اإلبهاج في شرح المنهاج، السبكي، 3 /0
4
(2 1(جاء في كشاف القناع "... بأن خاف التلف إما من جوع، أو يخاف إن ترك األكل عجز عن
الشيء وانقطع عن الرفقة فيهلك أو يعجز عن الركوب فيهلك، وال يتقيد ذلك بزمن مخصوص
وجب عليه أن يأكل منه" كشاف القناع، البهوتي، / 0 1
(3 1(شرح الزرقاني، الزرقاني، 3 /2؛ أحكام القرآن، الجصاص، 2 /3 3 ؛ حاشية الدسوقي،
الدسوقي، 2 /11؛ مواهب الجليل، الحطاب، 4 /3 3؛ حاشية الخرشي، الخرشي، 3 /1 3 ؛
التفسير الكبير، الرازي، / 2؛ مغني المحتاج، الشربيني، 4 /3؛ كشاف القناع، البهوتي،
1 0 /
(4 1(ا شرح الزرقاني، الزرقاني، 3 /2؛ حاشية الدسوقي، الدسوقي، 2 /11؛ بداية المجتهد، ابن
رشد، 1 /4 ؛ مغني المحتاج، الشربيني، 4/0 3
( 1 (صحيح مسلم ن باب تحريم التداوي بالخمر، برقم) 2/ ،) 0
( 1 (سنن أبي داود،بتحقيق األلباني، باب في األدوية المكروهة، برقم) 3،)4/0
( 1 (صحيح البخاري بترقيم فتح الباري،كتاب بدء الوحي، /1430
( 1(أخرجه الشيخان في الصحيحين، صحيح البخاري 4/32 ،صحيح مسلم 2/234.
( 1(حكى هذا اإلجماع كثير من العلماء، منهم: ابن رشد الجد، وابن عبدالبر، وابن قدامة، مغني
. 2 /1 المغني، 30 /1 المحتاج
(0 1(الهداية مع فتح القدير عليه 1/102.
(1 1(زاد المعاد،ابن القيم، 3. /
(2 1 (كفاية الطالب الرباني،أبو الحسن المالكي، 2/3 4 ؛ المحلى،ابن حزم، / 42.
(3 1(رد المحتار، ابن عابدين، 4 /1؛ المجموع النووي، /0 ؛ المحلى،ابن حزم، / 42.
(4 1(الرهط: جماعة الرجال من ثالثة إلى عشرة، وعرينة: حي من بجيلة، والجوى داء السل وتطاول
المرض، ويطلق على داء الصدر واجتواه: أي كرهه، واجتووا المدينة: أي لم يوافقهم طعامها، أو
كرهوا اإلقامة بها واستوخموها، ومعنى ارتهست أعضادنا: أي اصطكت، والحرة: أرض ذات
حجارة سود بظاهر المدينة المنورة العيني: عمدة القاري 21/234 ،والحديث أخرجه البخاري،
صحيح البخاري 4 ، /أخرجه مسلم ن صحيح مسلم، باب حكم المحاربين والمرتدين، برقم
1020/ ،)444 (
( 1(العناية شرح الهداية، البابرتي، 1/101 ،102 ،المهذب، الشيرازي،1 /4؛ المحلى،ابن حزم
2220/1
( 1 (رد المحتار،ابن عابدينن 4 /21 ،المجموع،النووي، /0 ؛ المغني، ابن قدامة / ، كشاف
القناع، البهوتي، / 1 ،المحلىن ابن حزم، 1 /1 / ،0 3
1 0/1 ،السرخسي، المبسوط) 1 )
4
( 1(نيل األوطار،الشوكاني، 1 /14.
( 1(رد المحتار،ابن عابدين 4 /21؛ المجموع،النووي، /0 ؛ المغني،ابن قدامة، / 0 ، كشاف
القناع،البهوتين /200.
(0 1(أخرجه ابن حبان في صحيحه وصححه، وأخرجه الحاكم في المستدرك، وقال: صحيح على شرط
الشيخين، وأخرجه البيهقي في سننه وسكت عنه ابن بلبان: اإلحسان بتقريب صحيح ابن حبان
10 ، /الحاكم: المستدرك 4 /21 البيهقي: السنن الكبرى،البيهقي /10.
(1 1(أخرجه البيهقي وأبو داود في سننيهما وسكتا عنه، وقال الشوكاني: في إسناده إسماعيل بن عياش
وفيه مقال، إال أنه إذا حدث عن الشاميين فهو ثقة، وقد حدث هنا عن ثعلبة بن مسلم وهو
شامي، عن أبي عم ارن األنصاري، وهو أيضاً شامي، وأخرجه الطب ارني في الكبير من حديث أم
الدرداء ترفعه، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد، وقال: صحيح اإلسناد، السنن الكبرى /10 ،
سنن أبي داود 3 /33 ،المعجم الكبير 24/4 2 ،مجمع الزوائد / ، نيل األوطار،الشوكاني
. 3/
(2 1(السنن الكبرى،البيهقي /10.
(3 1 (سبق تحريجة ص ؟؟؟؟؟؟؟؟من هذا البحث0
(4 1 (مسند األمام أحمد،برقم )1 1 2 / ،)14 ،قال األرنئوط، إسناده جيد0
( 1 (مسند اإلمام أحمد، برقم ) 1 14 ،)3/324 ،قال األرنئوط حسن لغيره وهذا إسناده ضعيف0