حظوظ المكلفين في العبادات والعادات - د ا رسة مقاصدية
Keywords:
حظوظ المكلفين في العبادات والعادات
Abstract
الحمد لله مانح النعم لعباده، وجميع مخلوقاته، والصلاة والسلام على رسول
الله،المصطفى للعالمين والرحمة المهداة لأمته أجمعين،فمن المعلوم ضرورةً،المعرفة بمقاصد
الشريعة من أهم آليات تطوير الفقه، تجعل الفقيه متصور للمسألة ،لأن العلم بالشيء فرع
عن تصوره ، ومن غير هذا التصور قد يكون الحكم غير صائب ، لكن الذي ينبغي للفقيه
أن يُوقنه ، و يُمعن فيه النظر ، هو كيفية الاستنجاد بالقاصد و إعمالها لمعرفة مآلات
الأفعال وكيفية استيفاء الحظوظ والحقوق،بإذن شرعي ،في العبادات والعادات .
من أسباب اختياري لهذا الموضوع ) حظوظ و حقوق المكلف في العبادات والعادات (
مدارستي للبحث الموسوم ) بالمقاصد الأصلية و التبعية لأحاديث الإلوهية للإمام البخاري (
هذا البحث كان تعريف اً وتطبيق اً عملي للمقاصد على النصوص الواردة لأحاديث توحيد
العبادة،فجعل لي الرغبة الأكيدة ،في مدارسة المقاصد الأصلية و التبعية بتوسع
References
قاموس المحيط لمجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزبادي ص 1 (
) ( المفردات لل ا رغب الأصفهاني ص 0، والصحاح في اللغة والعلوم معجم وسيط الجوهري
. ص 0
) ( القاموس المحيط ص .
. ) ( المفردات لل ا رغب الأصفهاني ص 0
. ) ( الكليات معجم مصطلحات فروق لغوية لابي البقاء ص 0
(القول المفيد في كتاب التوحيد لفضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين – طبعة دار ابن
الجوزي .) 0 بتصرف(
9(. صحيح البخاري كتاب التوحيد باب ما جاء في دعاء عن النبي صلى الله عليه وسلم – أمته (
)00 / إلى توحيد الله تبارك وتعالى ) ( ) 9
01 (. مقاصد الشريعة الإسلامية لمحمد بن عاشورص 0 (
9) .0 /0 ( مقاصد الشريعة الإسلامية لمحمد الطاهر بن عاشور ص 1
0( لسان العرب لابن منظور ) / (. (
) . 0( القاموس المحيط ص 0 والصحاح في اللغة والعلوم معجم وسيط ص 0
0( مقاصد المعاملات وم ا رصد المواقعات للشيخ عبد الله بن الشيخ المحفوظ بن بيه ص . (
) . 0( الموافقات ج ص 0
. 0( المصدر نفسه ج ص 011 (
0 ) . ( الموافقات ج ص 10
0 ) . ( المصدر نفسه ج ص 9
0 ) . ( المصدر نفسه ج ص 1
0
0 ) .0 ( المصدر نفسه ج ص 9
09) . ( المصدر نفسه ج ص 1
1) ( الحدود للإمام الباجي ص .
) ( الموافقات ج ص
) ( المصدر نفسه ج ص 0
) ( المصدر نفسه ج ص 0
) (الجويني هو : عبد الملك بن عبد الله بن يوسف بن محمد الجويني ، أبو المعالي ، ركن الدين
، الملقب بإمام الحرمين : أعلم المتأخرين ، من أصحاب الشافعي . ولد في جوين ) من نواحي
نيسأبور ( ورحل إلى بغداد . وذهب إلى المدينة فأفتى ودرس . ثم عاد إلى نيسأبور . وكان يحضر
دروسه أكابر العلماء . له مصنفات كثيرة ، منها : ) غياث الأمم والتياث الظلم ( ، و ) البرهان في
أصول الفقه ( . توفي رحمه الله بنيسأبور سنة : ) ه - 01 م ( أنظر الأعلام للزركلي
. 0 ج ص 1
) ( البرهان في أصول الفقه للجويني - تحقيق عبد العظيم محمود - الطبعة ال ا ربعة مصر ج
ص -
) ( بن السبكي هو : عبد الوهاب بن عبد الكافي بن تمام السبكي الشافعي ، ولقبه قاض القضاة
تاج الدين ، وكنيته أبو النصر ، كان شافعياً فقهياً و أصولياً ، ولد بالقاهرة سنة ه ، ومن
تصانيفه في أصول الفقه ) جمع الجوامع – وشرح مختصر بن الحاجب – وشرح المنهاج
. للبيضاوي ( ، توفي سنة 0 ه . طبقات ال أصوليين / 0
9 ( الإبهاج في شرح المنهاج على منهاج الوصول إلى علم ال أصول للبيضاوي تحقيق جماعة (
0ه/ 099 م (. ج 0 ص . من العلماء . ط . د/ ) بيروت دار الكتب العلمية سنة 0
1 ( الموافقات ج ص - . (
. 00- 0 (المصدر نفسه ج ص 01 (
) ( موافقة قصد الشارع ومخالفته لطارق بكيري ) أستاذ أصول الفقه بالمعهد الإسلامي : ميله
. الج ا زئر . دار بن حزم ص -
. ) (مقاصد الشريعة الإسلامية لابن عاشور ط. دار السلام ص 0
. ) (المصدر نفسه ص 09
. ) ( الموافقات ج 0 ص 01
0
) (.الموافقات ج ص .
0ه ) (.مفتاح دار السعادة ومنشور ولاة العلم والإ ا ردة . ط . د ) دمشق ، دار الفكر ، سنة 1
. ( ج ص 1
) (.سنن بن ماجة ، كتاب الأحكام . باب من بنى في حقه ما يضر جاره ، حديث رقم 0
، ج ، ص .
9 (.البخا ري كتاب الاستئذان ، باب الاستئذان من أجل البصر ، حديث رقم ، ج ، (
. ص 1
0 ، ج ، ص 1 و 1 (.البخاري كتاب الحج / باب فضل مكة وبنيانها ، حديث رقم 19 (
. ج ، ص 9
0 ( ابن القيم هو محمد بن ابي بكر بن ايوب بن جرير الزرعي ثم الدمشقي ، الفقيه المفكر (
النح وي شمس الدين أبو عبد الله بن قيم الجوزية ، أخذ العلم عن كثير أشهرهما بن تيميه ومن
مؤلفاته ) اعلام الموقعين ،و ا زد المعاد ( وغيرها ، توفى سنة 0 ه انظر ذيل طبقات الحنابلة
. /
) ( إعلام الموقعين لبن القيم ج 0 ص 09 بتصرف .
) (. شفاء العليل في مسالك القضاء والقدر والحكمة والتعليل لابن القيم ، ص .
) ( الموافقات ج ص
) ( المصدر نفسه ج ص بتصرف
) ( الموافقات ج ص - بتصرف
) ( قواعد الأحكام في مصالح الأنام للعز بن عبد السلام ص
) ( الموافقات ج ص
) ( الموافقات ج ص .
) ( المصدر نفسه ج ص .
9) ( مقاصد الشريعة الإسلامية وعلاقتها بالأدلة الشرعية لليوبي ص .
1) ( الموافقات ج ص - .
0) ( الفروق ج ص ) الفرق الخامس عشر والمائة ( للق ا رفي.
) . ( الموافقات ج ص 00
) . ( الموافقات ج ص 00
) . ( مسند أحمد ، حديث رقم 99 ج ص 1
) 0 ) بتصرف (. - ( الموافقات ج ص 00
) ( الباقلاني هو : أبو بكر محمد بن الطيب الباقلاني ، شيخ السنة ، وامام الأئمة ، انتهت إليه
رئاسة المالكيين بالع ا رق ، أخذ عن مجاهد وأبي بكر الأبهري وجماعه ، ومن تصانيفه )
0
شرح اللمع والتعريف والإرشاد في أصول الفقه ( توفى سنة 1 ه - شجرة النور الزكية
.) 0 / ص 9 رقم 19 / وطبقات ال أصوليين ) 0
) ( إحياء علوم الدين ج ص 9 للإمام الغ ا زلي .
) ( موافقة قصد الشارع ومخالفته لطارق بكيري دار بن حزم ص .
9) . ( الموافقات ج ص 0
1) ( ربيعة بن فروخ التميمي بالولاء ، المدني أبو عثمان : أمام حافظ فقيه ، مجتهد كان بصي ا رً
بال أ ري ) وأصحاب ال أ ري عند أهل الحديث هم أصحاب القياس ، لأنهم يقولون ب أ ريهم فيما لم
يجدوا فيه حديثاً أو أث ا رً ( فلقب ب ) ربيعة ال أ ري ( . قال بن الماجشون : ] ما أ ريت أحداً
أحفظ للسنة منه [ ، وكان صاحب الفتوى بالمدينة ، تفقه عليه الإمام مالك . توفي سنة
. 0ه . طبقات الفقهاء ج ص / ووفيات الأعيان ج ص – 91
0) ( الجامع لأحكام القرآن ج 0 ص للقرطبي .
) ( المصدر نفسه ص .
) (صحيح مسلم كتاب البر والصلة والأدب ، باب إذا اثني على صالح فهي بشرى ولا تضره .
حديث رقم 90 ج ص .
) (الغ ا زلي هو : محمد بن محمد أبو حامد ، الملقب بحجة الإسلام الغ ا زلي ، نسبة إلى ) غ ا زلة
( قرية من قرى طوسي ، فقيه شافعي أصولي ، متكلم ، متصوف ، ومن مصنفاته )
البسيط والوسيط ، وتهافت الفلاسفة ، والمستصفى في أصول الفقه ، والمنخول ، وشفاء
الغليل وغيرها ( توفي 1 ه . طبقات الشافعية الكبرى ج ص 010 / والأعلام ج
.) / ص / والوافي بالوفيات ) 0
) (إحياء علوم الدين ج ص .
) ( بن العربي هو : محمد بن عبد الله بن أبوبكر المعروف ببن العربي ، فقيه من أئمة المالكية
، بلغ رتبة الاجتهاد ، أخذ عن الإمام البخاري وأخذ عن القاضي عياض وغيره ، ولد سنة
ه - وتوفي سنة ه ومن مصنفاته ) عارضة الأحوذي شرح الترمذي ، والمحصول
، والناسخ والمنسوخ ( ، أنظر شجرة النور الزكية ص 0 ، والديباج المذهب ص 0
. والأعلام للزركلي ج ص 01
) ( الق ا رفي هو : شهاب الدين أبو العباس أحمد بن إدريس الق ا رفي الصنهاجي المصري الإمام
العلامة الحافظ ، أخذ عن مجاهد وأبي بكر الأبهري وجماعه ، ومن تصنيفاته ) شرح اللمع
– والتعريف والإرشاد في أصول الفقه ( ، توفي سنة 1 ه . أنظر شجرة النور الزكية
. 0/ ص 9 رقم 19 ، وطبقات ال أصوليين 0
) ( الفروق ج ص .
9) ( المصدر نفسه ج ص .
0 9
1) (بن عاشور هو : محمد الطاهر بن عاشور رئيس المفتين المالكيين بتونس وشيخ جامع
الزيتونة ،فقيه أصولي مفسر لغوي ومن مؤلفاته :مقاصد الشريعة الإسلامية وتفسير
0 ه- الأعلام للزركليج ص 0 0ه وتوفى 9 التحرير والتنوير، ولد سنة 9
0) . ( الموافقات ج ص 0
) ( ا زد المسير في علم التفسير لبن الجوزي . ط. ) بيروت – المكتب الإسلامي ( ج 0
. ص 0
) ( البخاري كتاب الجماعة والإمامة ، باب من أخف الصلاة عند بكاء الصبي ، حديث رقم
. ج 0 ص 1
) . ( الموافقات ج ص 0
) ( يقصد أبا حامد الغ ا زلي .
) ( يقصد به بن العربي .
) ( أصول النظام الاجتماعي في الإسلام الطبعة الثانية ) تونس : دار سحنون ، القاهرة سنة
0ه / 11 م ( ،ص .
) ( إحياء علوم الدين ج ص .
9) ( الفروق للإمام الق ا رفي ج ص .
1) ( إحياء علوم الدين للإمام الغ ا زلي ج ص .
0) ( الفروق ج ص .
) ( هو عبد العزيز بن عبد السلام بن أبي القاسم بن الحسن السلمي الدمشقي ، عز الدين
الملقب بسلطان العلماء ، فقيه شافعي بلغ رتبة الاجتهاد ، ولد ونشأ في دمشق ، ومن
مؤلفاته التفسير الكبير ، وقواعد الأحكام ، توفي بالقاهرة سنة 1 ه - شذ ا رت الذهب
. 10 وطبقات الشافعية ج ص 019 /
) . ( قواعد الأحكام للعز بن عبد السلام ص 0
) ( البخاري كتاب الرقائق باب الرياء والسمعة حديث رقم 0 ج ص / مسلم كتاب
الرقائق والزهد باب من أشرك في عمله غير الله رقم ج ص .
) . ( مخالفة وموافقة قصد الشارع ص 9
) . ( لسان العرب لابن منظور ج 0 ص 19 ، ومعجم مقاييس اللغة لابن فارس ص 11
) ( الموافقات ج ص .
) ( المصدر نفسه ج ص - .
9) ( المصدر نفسه ج ص .
91) ( المصدر نفسه ج ص .
90) . - ( الموافقات ج ص 0
0 1
9 ) ( المصدر نفسه ج ص .
9 ) ( المصدر نفسه ج ص .
9 ) ( المصدر نفسه ج ص .
9 ) ( ) أي ضربة لازم . أي عدم لزوم الطلاق والضرر ( المصباح المنير للفيومي ص لفظ
لازب / مختار الصحاح لل ا رزي ، ص لفظ ) لازب (.
9 ) ( الموافقات ج ص .
(9 الشيخ الدكتور محمد سعد بن أحمد بن مسعود اليوبي - تخرج من كلية الشريعة من الجامعة
الإسلامية بالمدينة المنورة .- نال درجة الماجستير من الجامعة الإسلامية بعنوان ) فيما
اختلف في إفادته العموم وأثره في الأحكام الشرعي( - نال درجة الدكتو ا ره من الجامعة
الإسلامية بعنوان ) حقيقة مقاصد الشريعة الإسلامية وعلاقتها بالأدلة-يعمل حالياً محاض ا رً
بكلية الشريعة بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة . من مؤلفاته - ضوابط تيسير الفتوى – الرد
على على المتساهلين فيها آداب الحوار د ا رسة تأصيلية - تحقيق العقد الفريد في أحكام
التقليد - ضوابط أعمال مقاصد الشريعة في الإجتهاد المعاصر .- بحث ) المندوب عند
الأُصوليين ( -بحث ) العزيمة والرخصة عن الأُصوليين - مسألة تصويب المجتهد والآثار
المترتبة عليها . - بحث ) دلالة الإقت ا رن عند الأُصوليين (. - منظومة إتحاف القاصد بنظم
أحكام وقواعد المقاصد
9 ) ( مقاصد الشريعة الإسلامية لليوبي ص - .
99) ( موافقة ومخالفة قصد الشارع ص 01 بتصرف .
011) . ( الموافقات ج ص 90
010) ( المصدر نفسه ج ص 90 بتصرف.
01 ) ( الموافقات ج ص 0 بتصرف.
01 ) (صحيح البخاري كتاب الشركة ، باب الشركة في الطعام والنهر والعوض ، حديث رقم
ج ص / صحيح مسلم، كتاب فضائل الصحابة ، باب من فضائل الأشعر
.0 بين حديث رقم ج ص 0
01 ) ( الموافقات ج ص 90 بتصرف.
) ( المفردات لل ا رغب الأصفهاني ص 0، والصحاح في اللغة والعلوم معجم وسيط الجوهري
. ص 0
) ( القاموس المحيط ص .
. ) ( المفردات لل ا رغب الأصفهاني ص 0
. ) ( الكليات معجم مصطلحات فروق لغوية لابي البقاء ص 0
(القول المفيد في كتاب التوحيد لفضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين – طبعة دار ابن
الجوزي .) 0 بتصرف(
9(. صحيح البخاري كتاب التوحيد باب ما جاء في دعاء عن النبي صلى الله عليه وسلم – أمته (
)00 / إلى توحيد الله تبارك وتعالى ) ( ) 9
01 (. مقاصد الشريعة الإسلامية لمحمد بن عاشورص 0 (
9) .0 /0 ( مقاصد الشريعة الإسلامية لمحمد الطاهر بن عاشور ص 1
0( لسان العرب لابن منظور ) / (. (
) . 0( القاموس المحيط ص 0 والصحاح في اللغة والعلوم معجم وسيط ص 0
0( مقاصد المعاملات وم ا رصد المواقعات للشيخ عبد الله بن الشيخ المحفوظ بن بيه ص . (
) . 0( الموافقات ج ص 0
. 0( المصدر نفسه ج ص 011 (
0 ) . ( الموافقات ج ص 10
0 ) . ( المصدر نفسه ج ص 9
0 ) . ( المصدر نفسه ج ص 1
0
0 ) .0 ( المصدر نفسه ج ص 9
09) . ( المصدر نفسه ج ص 1
1) ( الحدود للإمام الباجي ص .
) ( الموافقات ج ص
) ( المصدر نفسه ج ص 0
) ( المصدر نفسه ج ص 0
) (الجويني هو : عبد الملك بن عبد الله بن يوسف بن محمد الجويني ، أبو المعالي ، ركن الدين
، الملقب بإمام الحرمين : أعلم المتأخرين ، من أصحاب الشافعي . ولد في جوين ) من نواحي
نيسأبور ( ورحل إلى بغداد . وذهب إلى المدينة فأفتى ودرس . ثم عاد إلى نيسأبور . وكان يحضر
دروسه أكابر العلماء . له مصنفات كثيرة ، منها : ) غياث الأمم والتياث الظلم ( ، و ) البرهان في
أصول الفقه ( . توفي رحمه الله بنيسأبور سنة : ) ه - 01 م ( أنظر الأعلام للزركلي
. 0 ج ص 1
) ( البرهان في أصول الفقه للجويني - تحقيق عبد العظيم محمود - الطبعة ال ا ربعة مصر ج
ص -
) ( بن السبكي هو : عبد الوهاب بن عبد الكافي بن تمام السبكي الشافعي ، ولقبه قاض القضاة
تاج الدين ، وكنيته أبو النصر ، كان شافعياً فقهياً و أصولياً ، ولد بالقاهرة سنة ه ، ومن
تصانيفه في أصول الفقه ) جمع الجوامع – وشرح مختصر بن الحاجب – وشرح المنهاج
. للبيضاوي ( ، توفي سنة 0 ه . طبقات ال أصوليين / 0
9 ( الإبهاج في شرح المنهاج على منهاج الوصول إلى علم ال أصول للبيضاوي تحقيق جماعة (
0ه/ 099 م (. ج 0 ص . من العلماء . ط . د/ ) بيروت دار الكتب العلمية سنة 0
1 ( الموافقات ج ص - . (
. 00- 0 (المصدر نفسه ج ص 01 (
) ( موافقة قصد الشارع ومخالفته لطارق بكيري ) أستاذ أصول الفقه بالمعهد الإسلامي : ميله
. الج ا زئر . دار بن حزم ص -
. ) (مقاصد الشريعة الإسلامية لابن عاشور ط. دار السلام ص 0
. ) (المصدر نفسه ص 09
. ) ( الموافقات ج 0 ص 01
0
) (.الموافقات ج ص .
0ه ) (.مفتاح دار السعادة ومنشور ولاة العلم والإ ا ردة . ط . د ) دمشق ، دار الفكر ، سنة 1
. ( ج ص 1
) (.سنن بن ماجة ، كتاب الأحكام . باب من بنى في حقه ما يضر جاره ، حديث رقم 0
، ج ، ص .
9 (.البخا ري كتاب الاستئذان ، باب الاستئذان من أجل البصر ، حديث رقم ، ج ، (
. ص 1
0 ، ج ، ص 1 و 1 (.البخاري كتاب الحج / باب فضل مكة وبنيانها ، حديث رقم 19 (
. ج ، ص 9
0 ( ابن القيم هو محمد بن ابي بكر بن ايوب بن جرير الزرعي ثم الدمشقي ، الفقيه المفكر (
النح وي شمس الدين أبو عبد الله بن قيم الجوزية ، أخذ العلم عن كثير أشهرهما بن تيميه ومن
مؤلفاته ) اعلام الموقعين ،و ا زد المعاد ( وغيرها ، توفى سنة 0 ه انظر ذيل طبقات الحنابلة
. /
) ( إعلام الموقعين لبن القيم ج 0 ص 09 بتصرف .
) (. شفاء العليل في مسالك القضاء والقدر والحكمة والتعليل لابن القيم ، ص .
) ( الموافقات ج ص
) ( المصدر نفسه ج ص بتصرف
) ( الموافقات ج ص - بتصرف
) ( قواعد الأحكام في مصالح الأنام للعز بن عبد السلام ص
) ( الموافقات ج ص
) ( الموافقات ج ص .
) ( المصدر نفسه ج ص .
9) ( مقاصد الشريعة الإسلامية وعلاقتها بالأدلة الشرعية لليوبي ص .
1) ( الموافقات ج ص - .
0) ( الفروق ج ص ) الفرق الخامس عشر والمائة ( للق ا رفي.
) . ( الموافقات ج ص 00
) . ( الموافقات ج ص 00
) . ( مسند أحمد ، حديث رقم 99 ج ص 1
) 0 ) بتصرف (. - ( الموافقات ج ص 00
) ( الباقلاني هو : أبو بكر محمد بن الطيب الباقلاني ، شيخ السنة ، وامام الأئمة ، انتهت إليه
رئاسة المالكيين بالع ا رق ، أخذ عن مجاهد وأبي بكر الأبهري وجماعه ، ومن تصانيفه )
0
شرح اللمع والتعريف والإرشاد في أصول الفقه ( توفى سنة 1 ه - شجرة النور الزكية
.) 0 / ص 9 رقم 19 / وطبقات ال أصوليين ) 0
) ( إحياء علوم الدين ج ص 9 للإمام الغ ا زلي .
) ( موافقة قصد الشارع ومخالفته لطارق بكيري دار بن حزم ص .
9) . ( الموافقات ج ص 0
1) ( ربيعة بن فروخ التميمي بالولاء ، المدني أبو عثمان : أمام حافظ فقيه ، مجتهد كان بصي ا رً
بال أ ري ) وأصحاب ال أ ري عند أهل الحديث هم أصحاب القياس ، لأنهم يقولون ب أ ريهم فيما لم
يجدوا فيه حديثاً أو أث ا رً ( فلقب ب ) ربيعة ال أ ري ( . قال بن الماجشون : ] ما أ ريت أحداً
أحفظ للسنة منه [ ، وكان صاحب الفتوى بالمدينة ، تفقه عليه الإمام مالك . توفي سنة
. 0ه . طبقات الفقهاء ج ص / ووفيات الأعيان ج ص – 91
0) ( الجامع لأحكام القرآن ج 0 ص للقرطبي .
) ( المصدر نفسه ص .
) (صحيح مسلم كتاب البر والصلة والأدب ، باب إذا اثني على صالح فهي بشرى ولا تضره .
حديث رقم 90 ج ص .
) (الغ ا زلي هو : محمد بن محمد أبو حامد ، الملقب بحجة الإسلام الغ ا زلي ، نسبة إلى ) غ ا زلة
( قرية من قرى طوسي ، فقيه شافعي أصولي ، متكلم ، متصوف ، ومن مصنفاته )
البسيط والوسيط ، وتهافت الفلاسفة ، والمستصفى في أصول الفقه ، والمنخول ، وشفاء
الغليل وغيرها ( توفي 1 ه . طبقات الشافعية الكبرى ج ص 010 / والأعلام ج
.) / ص / والوافي بالوفيات ) 0
) (إحياء علوم الدين ج ص .
) ( بن العربي هو : محمد بن عبد الله بن أبوبكر المعروف ببن العربي ، فقيه من أئمة المالكية
، بلغ رتبة الاجتهاد ، أخذ عن الإمام البخاري وأخذ عن القاضي عياض وغيره ، ولد سنة
ه - وتوفي سنة ه ومن مصنفاته ) عارضة الأحوذي شرح الترمذي ، والمحصول
، والناسخ والمنسوخ ( ، أنظر شجرة النور الزكية ص 0 ، والديباج المذهب ص 0
. والأعلام للزركلي ج ص 01
) ( الق ا رفي هو : شهاب الدين أبو العباس أحمد بن إدريس الق ا رفي الصنهاجي المصري الإمام
العلامة الحافظ ، أخذ عن مجاهد وأبي بكر الأبهري وجماعه ، ومن تصنيفاته ) شرح اللمع
– والتعريف والإرشاد في أصول الفقه ( ، توفي سنة 1 ه . أنظر شجرة النور الزكية
. 0/ ص 9 رقم 19 ، وطبقات ال أصوليين 0
) ( الفروق ج ص .
9) ( المصدر نفسه ج ص .
0 9
1) (بن عاشور هو : محمد الطاهر بن عاشور رئيس المفتين المالكيين بتونس وشيخ جامع
الزيتونة ،فقيه أصولي مفسر لغوي ومن مؤلفاته :مقاصد الشريعة الإسلامية وتفسير
0 ه- الأعلام للزركليج ص 0 0ه وتوفى 9 التحرير والتنوير، ولد سنة 9
0) . ( الموافقات ج ص 0
) ( ا زد المسير في علم التفسير لبن الجوزي . ط. ) بيروت – المكتب الإسلامي ( ج 0
. ص 0
) ( البخاري كتاب الجماعة والإمامة ، باب من أخف الصلاة عند بكاء الصبي ، حديث رقم
. ج 0 ص 1
) . ( الموافقات ج ص 0
) ( يقصد أبا حامد الغ ا زلي .
) ( يقصد به بن العربي .
) ( أصول النظام الاجتماعي في الإسلام الطبعة الثانية ) تونس : دار سحنون ، القاهرة سنة
0ه / 11 م ( ،ص .
) ( إحياء علوم الدين ج ص .
9) ( الفروق للإمام الق ا رفي ج ص .
1) ( إحياء علوم الدين للإمام الغ ا زلي ج ص .
0) ( الفروق ج ص .
) ( هو عبد العزيز بن عبد السلام بن أبي القاسم بن الحسن السلمي الدمشقي ، عز الدين
الملقب بسلطان العلماء ، فقيه شافعي بلغ رتبة الاجتهاد ، ولد ونشأ في دمشق ، ومن
مؤلفاته التفسير الكبير ، وقواعد الأحكام ، توفي بالقاهرة سنة 1 ه - شذ ا رت الذهب
. 10 وطبقات الشافعية ج ص 019 /
) . ( قواعد الأحكام للعز بن عبد السلام ص 0
) ( البخاري كتاب الرقائق باب الرياء والسمعة حديث رقم 0 ج ص / مسلم كتاب
الرقائق والزهد باب من أشرك في عمله غير الله رقم ج ص .
) . ( مخالفة وموافقة قصد الشارع ص 9
) . ( لسان العرب لابن منظور ج 0 ص 19 ، ومعجم مقاييس اللغة لابن فارس ص 11
) ( الموافقات ج ص .
) ( المصدر نفسه ج ص - .
9) ( المصدر نفسه ج ص .
91) ( المصدر نفسه ج ص .
90) . - ( الموافقات ج ص 0
0 1
9 ) ( المصدر نفسه ج ص .
9 ) ( المصدر نفسه ج ص .
9 ) ( المصدر نفسه ج ص .
9 ) ( ) أي ضربة لازم . أي عدم لزوم الطلاق والضرر ( المصباح المنير للفيومي ص لفظ
لازب / مختار الصحاح لل ا رزي ، ص لفظ ) لازب (.
9 ) ( الموافقات ج ص .
(9 الشيخ الدكتور محمد سعد بن أحمد بن مسعود اليوبي - تخرج من كلية الشريعة من الجامعة
الإسلامية بالمدينة المنورة .- نال درجة الماجستير من الجامعة الإسلامية بعنوان ) فيما
اختلف في إفادته العموم وأثره في الأحكام الشرعي( - نال درجة الدكتو ا ره من الجامعة
الإسلامية بعنوان ) حقيقة مقاصد الشريعة الإسلامية وعلاقتها بالأدلة-يعمل حالياً محاض ا رً
بكلية الشريعة بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة . من مؤلفاته - ضوابط تيسير الفتوى – الرد
على على المتساهلين فيها آداب الحوار د ا رسة تأصيلية - تحقيق العقد الفريد في أحكام
التقليد - ضوابط أعمال مقاصد الشريعة في الإجتهاد المعاصر .- بحث ) المندوب عند
الأُصوليين ( -بحث ) العزيمة والرخصة عن الأُصوليين - مسألة تصويب المجتهد والآثار
المترتبة عليها . - بحث ) دلالة الإقت ا رن عند الأُصوليين (. - منظومة إتحاف القاصد بنظم
أحكام وقواعد المقاصد
9 ) ( مقاصد الشريعة الإسلامية لليوبي ص - .
99) ( موافقة ومخالفة قصد الشارع ص 01 بتصرف .
011) . ( الموافقات ج ص 90
010) ( المصدر نفسه ج ص 90 بتصرف.
01 ) ( الموافقات ج ص 0 بتصرف.
01 ) (صحيح البخاري كتاب الشركة ، باب الشركة في الطعام والنهر والعوض ، حديث رقم
ج ص / صحيح مسلم، كتاب فضائل الصحابة ، باب من فضائل الأشعر
.0 بين حديث رقم ج ص 0
01 ) ( الموافقات ج ص 90 بتصرف.
Published
2022-04-17
How to Cite
محمد البدريد. ن. ا. (2022). حظوظ المكلفين في العبادات والعادات - د ا رسة مقاصدية. JournaL of the Faculty of Sharia & Law, 9(1), 90-130. https://doi.org/10.52981/jfsl.v9i1.2248
Section
Articles
