الإجتهاد ومتطلبات العصر

Abstract

الحمد لله الذى بدأ كتابه بالحمد فقال : )الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ () 6( اللهم لك الحمد كما
ينبغي لجلال وجهك وعظيم سلطانك ، اللهم لك الحمد كثي ا رً كما تنعم كثي ا رً ، لك الحمد أنت نور
السموات والأرض ومن فيهن ، لك الحمد أنت قيّمُ السموات والأرض ومن فيهن ،أنت الحق
ووعدك الحق وقولك الحق ، والجنة حق والنار حق ، والساعة حق والنبي ون حق ومحمد عليه
الصلاة والسلام ، والصلاة والسلام على أفضل خلق الله فى الأولين والآخرين محمد بن عبد الله
المبعوث رحمة للعالمين عدد خلقك وزنة عرشك ومداد كلماتك .
الإسلام دين صالح لكل زمان ومكان ، والعزة فى الإسلام فإذا طلبناها فى غيره أذلنا ربُ
العالمين ، لذا كانت علوم الشريعة من أعظم العلوم وفى مقدمتها علم أصول الفقه لأنه علم
التشريع وبه يُعرف الم ا رد من النصوص والحلال من الح ا رم لذا كانت سعادة الدنيا والآخرة فيه ،
فج زى الله علماءنا الأجلاء الذين تركوا لنا الطريق واضحاً جلياً فى هذا المضمار وندعو الله أن
يسجل لهم ذلك فى مي ا زن حسناتهم .
والدنيا مزرعة الآخرة والمطية التى يصل بها إلى الآخرة ولا سبيل إلى ذلك إلا بمعرفة
الحلال لكي نعمل به والح ا رم لكي نتجنبه ومعرفة ذلك لا يكون إلا بمعرفة الم ا رد من التنزيل وهذا
نجده فى علم الأصول ، فهو يبين لنا مُ ا رد الأحكام ومعانيها ، ويفصل مجملها ويبين مُشكلها
ويقيد ويخصص كل من العام والخاص ويرجح ويقابل بين الأدلة وغير ذلك من المبادئ التى
تختص بها علم مصادر التشريع .
ولما كانت الشريعة أبدية وصالحة لكل زمان ومكان ومبادئ هذا العلم محدود ، فمن
غاية هذا العلم عمل موازنة بين المبادئ المحدودة ومتطلبات الحياة غير المحدودة واللامتناهية،
وهذه مهمة المجتهد فى عمل هذه الموازنة بالضوابط الشرعية التى وصفها العلماء .