موارد الظن في القرآن الكريم

دراسة وصفية نحويَّة دلاليَّة

الملخص

مستخلص البحث:

عنوان البحث موارد الظنّ في القرآن الكريم دراسة نحويّة دلالية،ويهدف إلى دراسة الآيات القرآنية التي ورد فيها الظنّ وما اشتق منه؛وذلك بتوضيح عمله وتحديد دلالته ،ومنهج البحث وصفي،وقد توصل الباحث إلىالنتائج الآتية:1/ وردالظنّ بصيغ متعددة تفصيلها كالآتي:(الظنّ)مصدراً،في ثمانية عشر موضعاً،وصيغ الأفعال في سبعة وأربعين موضعاً:الماضي ستة وعشرون،والمضارع واحد وعشرون،ولم يرد فعل الأمر البتّة .ومن المشتقات ورد اسم الفاعل في موضع واحد،ووردت صيغة (فعيل) في موضع واحد،وبهذا يكون عدد موارد الظنّ في القرآن الكريم سبعة وستين،في ثمانٍ وخمسين آية.2/الإعمال للظنّ كان متعدداً؛وذلك بحسب الصيغة ، فصيغة المصدر لم تعمل شيئاً بل كانت تقع معمولة فقط،وكذلك صيغة فعيل،أما الأفعال فأكثرها عاملة.3/تعددت طريقة الإعمال على وجوه شتى على النحو الآتي:أ/نصب الفعل مفعولين صريحين،ب/سدت الجملة مسد المفعولين،ج/نصب الفعل مفعولاً صريحاً والآخر مؤولاً من شبه جملة،د/نصب الفعل مفعولاًواحداً والآخر قد حذف، هـ /قد حذف منه المفعولان،و/ قد ألغي الفعل عن العمل. 4/ورد الظنّ لمعنى اليقين بمعنى (علم) في ست عشرة آية،وللرجحان بمعنى (حسب) في ثلاث وثلاثين آية،وللشك في سبع آيات، وللجحود في آية واحدة،وللتهمة في آية واحدة.5/ورد الظن مرة واحدة في بعض الآيات، وورد مرتين ،وورد ثلاث مرات.6/أكثر الظنّ ورد لمعنى الرجحان وهو على أصل الباب، ثم يلية معنى اليقين،وهو خروج عن معناها الحقيقي إلى معنى العلم والتحقق،ثم يليه معنى الشكّ، وأقل المعاني وروداً الجحود والتهمة.7/الظنّ من المؤمن في أمور الدين يكون يقيناً ،أما المنافق والكافر فظنهما شكّ وجحود.8/في أمور العقيدة لا يجوز أن يكون الظنّ للرجحان، بل لابدّ من اليقين والعلم والتحقق.9/ احتمل (الظنّ) معاني متعددة في الآية الواحدة،حتى احتاج إلى ترجيح أحد المعاني. 10/قد كثر في القرآن الكريم ورود (أنّ) ومعموليها بعد  ما تصرف من (الظنّ) وقد سدت مسد مفعوليها.وأخيراً يوصي الباحث طلاب العلم بالآتي::1/الأفعال القلبية لها معانٍ متعددة وقد وردت في القرآن الكريم، فتحتاج إلى دراسة نحويّة دلاليّة.2/ دراسة تلك المعاني،وتوضيح مدى ارتباطها بالعقيدة الإسلامية.3/دراسة الأسلوب العربي ؛للوصول إلى معاني التراكيب المختلفة.