البيضاويفي تفسيره (أنوار التنزيل) ملخصٌ أم مجددٌ ؟
الالتفات نموذجا
الملخص
البيضاويفي تفسيره (أنوار التنزيل) ملخصٌ أم مجددٌ ؟
الالتفات نموذجا
د. إسماعيل رفعت إسماعيل السوداني
المقدمة
الحمد لله رب العالمين ، والصلاة والسلام على المبعوث رحمة للعالمين، وعلى آله وصحبه أجمعين ، ومن اهتدى بهم إلى يوم الدين ، وبعد ....
يأتي هذا البحثبعنوان : البيضاويفي تفسيره (أنوار التنزيل) ملخص أم مجدد ؟ "الالتفات نموذجا" حاولت – قدر استطاعتي – الإجابة عن سؤال مفاده ، هل البيضاوي ملخص لكتاب الكشاف للزمخشري ، أم كان صاحبَ منهجٍ جديدٍ ، وفكرٍ فريدٍ ؟ .
والسبب الرئيس وراء اختيار هذا الموضوع ما اطَّلعت عليه عند أفاضل العلماء ، من تركيزهم على أن البيضاوي كان عمله الأول هو تلخيص كتاب الكشاف ، يقول صاحب كشف الظنون عن أنوار التنزيل : "وتفسيره هذا كتاب عظيم الشأن غنيٌّ عن البيان ، لخَّص فيه من الكشافِ ما يتعلق بالإعراب ، والمعاني ، والبيان ... "( ) .
ويقول السيوطي في حاشيته على تفسير البيضاوي : " إن القاضي ناصر الدين البيضاوي لخص هذا الكتاب ( أي الكشاف ) فأجاد ، وأتى بكل مستجاد ..." ( ) .
ويقول الذهبي معلقا على كلام البيضاوي : " كأنِّي به في هذه الجملة الأخيرة يشير إلى أنه اختصر من تفسير الكشاف ، ولخص منه ..." ( ).
ومن هنا يأتي هذا البحث ليُميط اللثام عن هذا الأمر ، ومن ثم الإجابة عن التساؤل الذي يطرحه البحث ، من خلال تحليل لنماذج من النظم الكريم عن الالتفات ، واختيار أسلوب الالتفات نموذجا للدراسة ؛ لأنه يحتاج إلى إعمال فكر ، وكدِّ خاطر ؛ لبيان وجه المناسبة الحقيقية وراء العدول من أسلوب إلى أسلوب آخر ؛ ولذا تحدث عنه العلويُّ ضمن شجاعة العربية .
وقد أسلمني تحقيق هذا الهدف ، أن أعتمد منهجا وصفيًّا تحليليًّا يقوم على رصد أسلوب الالتفات في تفسير أنوار التنزيل للبيضاوي ، واستقراء النصوص في سياقاتها المختلفة من أجل تحديد أبعاد هذا المصطلح في تفسيره ، ووصفه وصفا دقيقا ؛ يمهد لتحليله في إطار الموازنة بينه وبين الزمخشري ، وصولا إلى النتائج بمنهجية ووضوح .
وقمت بتقسيم البحث إلى : مقدمة ، وتمهيد ،ومبحثين ، وثبت للمراجع ، وجدول لمواطن الالتفات في أسرار التنزيل ، وفهرس للموضوعات .
- المقدمة : تحدثت فيها عن أسباب اختيار الموضوع ، وخطته.
- التمهيد : تحدثت فيه عن أمرين : المؤَلِّف والمؤَلَّف، ومدخل لبلاغة الالتفات عند البيضاوي .
- المبحث الأول :التعبير بالعدول ، والتلوين .
- المبحث الثاني :التعبير بالالتفات .
- الخاتمة :ذكرت فيها أهم نتائج البحث ، وأهم التوصيات .
- جدول لمواضع الالتفات في تفسير البيضاوي ، ولا أدعي الكمال فيه ، بل ربما يتسع الوقت مرة أخرى ، لأضع فهرسا تفصيليا من خلال استقراء شامل لتفسيره .
وختمت البحث بثبت للمراجع ، وفهرس للموضوعات .
والله أسأل أن يجعل هذا العمل خالصا لوجهه الكريم ، وأن ينفع به ، وأن يغفر تقصيري ، ويعفو عن زلاتي ، إنه على ذلك قدير وبالإجابة جدير .
المراجع
1- الألوسي : شهاب الدين محمود بن عبد الله الحسيني الألوسي ، روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني ، ت : علي عبد الباري عطية ، ط دار الكتب العلمية – بيروت ، الأولى 1415 هـ .
2- البقاعي : إبراهيم بن عمر بن حسن الرباط بن علي بن أبي بكر البقاعي ، نظم الدرر في تناسب الآيات والسور ، ط دار الكتاب الإسلامي ، القاهرة .
3- البيضاوي : ناصر الدين أبي سعيد البيضاوي ، تفسير البيضاوي المسمى أنوار التنزيل وأسرار التأويل ، ت مجدي فتحي ، وياسر أبو شادي - ط المكتبة التوفيقية ، القاهرة ، بدون تاريخ .
4- حاجي خليفة : مصطفى بن عبد الله كاتب جلبي القسطنطيني ، كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون - مكتبة المثنى - بغداد ، ط : 1941م .
5- أبو حيان : أبو حيان الأندلسي ، البحر المحيط ، دار الفكر – طبعة ثانية 1983م وعلى هامشه النهر الماد من البحر .
6- الخطيب : الخطيب القزويني ، الإيضاح في علوم البلاغة ، ط : دار الكتب العلمية بيروت 1958م .
7- الخفاجي : الشهاب الخفاجي ، حَاشِيةُ الشِّهَابِ عَلَى تفْسيرِ البَيضَاوِي، الْمُسَمَّاة: عِنَايةُ القاضي وكِفَايةُ الراضي عَلَى تفْسيرِ البَيضَاوي ، ط دار صادر - بيروت .
8- الذهبي : محمد السيد حسين الذهبي ، التفسير والمفسرون ط: مكتبة وهبة، القاهرة .
9- الزبيدي : محمّد بن محمّد بن عبد الرزّاق الحسيني، الملقّب بمرتضى الزَّبيدي ، تاج العروس من جواهر القاموس - – تحقيق : مجموعة من المحققين - دار الهداية.
10- الزمخشري : محمود بن عمر ، الكشاف عن حقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل ، ت محمد السعيد محمد ، ط المكتبة التوفيقية ، الأولى ، القاهرة ، 2012م .
11- أبو السعود : تفسير أبي السعود = إرشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم دار إحياء التراث العربي – بيروت .
12- السكاكي : أبو يعقوب السكاكي ، مفتاح العلوم ، ط : دار الكتب العلمية بيروت .
13- السيوطي : عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين ، بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة ،ت : محمد أبو الفضل إبراهيم ، المكتبة العصرية - لبنان / صيدا.
14- شداد :الدكتور حسن محمد عبد الهادي شداد ، الإمام البيضاوي ومنهجه في التفسير ، مخطوط بمكتبة كلية أصول الدين جامعة الأزهر بالقاهرة .
15- شيخ زادة : محيي الدين شيخ زادة ، حاشية شيخ زادة على تفسير البيضاوي ، ط مكتبة الحقيقة ، تركيا 1998م .
16- صبرة : محمد حسنين صبره ، مرجع الضمير في القرآن الكريم - دار غريب 2001 م.
17- ابن عاشور : محمد الطاهر ابن عاشور ، التحرير والتنوير ، ط الدار التونسية للنشر تونس ، 1984 م .
18- عبد التواب : محمد لطفي عبد التواب ، الاتجاه البلاغي في تفسير البيضاوي ، مطبعة السعادة ، القاهرة ، الأولى 1406هـ - 1986م .
19- العسكري : أبو هلال العسكري ، الصناعتين– ط : الحلبي 1971م .
20- عصام الدين : عصام الدين إسماعيل بن محمد الحنفي ، حاشية القونوي على تفسير الإمام البيضاوي - ت عبد الله محمود محمد عمر ، ط دار الكتب العلمية ، بيروت ، الأولى 1422هـ - 2001م .
21- العلوي : يحيى بن حمزة العلوي ، الطراز– ط : دار الكتب العلمية بيروت 1983م .
22- فيود : بسيوني فيود ، علم المعاني ، ط : مؤسسة المختار – الثالثة 1431ه / 2010م .
23- ابن كثير :أبي الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير ، البداية والنهاية ت : علي شيري ط : دار إحياء التراث العربي ، الأولى 1408، هـ - 1988 .
24- ابن منظور: محمد بن مكرم بن على، أبو الفضل، جمال الدين ابن منظور ، لسان العرب ، الناشر: دار صادر – بيروت الطبعة: الثالثة - 1414 هـ.