ميراث الجد مع الإخوة في الفقه الإسلامي وقانون الأحوال الشخصية السوداني والمسائل المشهورة
Abstract
With the grace of God, this study has been completed and has come out in its final form, and it remains for me to write an abstract so that it will be easy for Al Qari. A stand-alone article, Article (376/1). The Sudanese legislator approved what was agreed upon by the majority of jurists and considered the grandfather as a brother. The importance of this study was that it dealt with the grandfather's inheritance with the brothers because it was ignored in many jurisprudential books as well as many Muslims overlooked it. The study reached the following recommendations:
- Grandfather issues with the brothers were not discussed before, and therefore attention and familiarity with this matter must be taken care of even though the Companions, may God be pleased with them, used to turn away from his issues, and it has become one of the issues raised in the Islamic and Arab community now and finally I take the opinion of the public that the Sudanese legislator took for the emergence of interest in it and was ashamed Many Arab countries because it is closer to justice.
References
اخرجه البخاري في صحيحه كتاب الفرائض باب ميراث الولد من أبيه وأمه ج,8 ح,6732 ط1 دار الشعب القاهرة 1987 ص 187وأخرجه الترمذي كتاب الفرائض باب في ميراث العصبة ج4، ح2098 ,ص418 وأخرجه مسلم كتاب الفرائض ج2 ح رقم 2 ص2117.
اخرجه أبو داؤود في سننه كتاب الفرائض باب في ميراث الجد ط1، ج5، ح2896 ، دار التأصيل القاهرة 2015م ،ص78.
اخرجه سعيد بن منصور في سننه كتاب الفرائض باب قول عمر بن الخطاب رضي الله عنه في الجد ط1، ج2، ح55، الدار السلفية الهند 1982ص66.
أثر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ذكره السرخسي في المبسوط ج29، دار المعرفة بيروت، ص180.
أخرجه الإمام الدارمي في سننه كتاب الفرائض باب الجد ط1، ج2، ح2902، هو أثر عن على بن أبي طالب رضي الله عنه دار الكتاب العربي 1407 م ص 450.
هو أبوبكر الصديق واسمه عبد الله بن عثمان بن عامر بن عمرو بن كعب بن سعيد بن تميم بن مره بن كعب بن لؤي بن غالي بن فهر، أستخلف في اليوم الذي مات فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت خلافته سنتين وثلاثة أشهر واثنين وعشرين يوماً مات عن اثنين وستين عاما – مشاهير علماء الأمصار، محمد بن حيان البستي ص4.
- هو عمر بن الخطاب بن نفيل بن عبد العزي بن رباح بن عبد الله بن قراط أمه ختمه بنت هشام بن المغيرة اخت أبي جهل قتله أبو لؤلؤة غلام المغيرة بني شعبة بخنجر عند قيامه للصلاة سنة 23 هجرية وكانت خلافته عشرة سنين سته اشهــر وعشرة ايام –مشاهير علماء الامصار، محمد بن حيان البستي ص5.
- هو عثمان بن عفان بن أبي العاص بن أميّة بن عبد شمس القرشي الأموي أمير المؤمنين أمه اروي بنت كريز أسلمت أمها البيضاء بنت عبد المطلب عمة رسول الله صلي الله عليه وسلم، ولد بعد عام الفيل بست سنين، أول من هاجر إلى الحبشة مع زوجته رقية سنة2 هجرية قتل يوم الجمعة سنة 35 هجرية ,الاصابة في معرفة الصحابة ,أحمد بن على بن حجر العسقلاني ،تحقيق الشيخ عادل أحمد عبد المحمود، ط1، ج4،دار الكتب العلمية، بيروت 475هــ -1975 ص 377
-هو على بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي القرشي الهاشمي أول من أسلم من المشهود لهم بالجنة قتله عبد الرحمن بن ملجم بالكوفة سنة 40 هجرية، الاستيعاب في معرفة الاصحاب لابن عمر يوسف بن عبد الله بن محمد بن عبد البر القطبي ج3، ص197.
-هو العابد محمد بن سيرين البصري أبوبكر الأنصاري الرباني صاحب التعبير مولي أنس بن مالك ولد لسنتين بقيتاً من خلافة عمر أو عثمان سمع أبو هريرة وعمر وابن عباس وكان إذا ذكر الموت مات كل عضو منه وكان يصوم يوماً ويفطر يوماً توفي سنة 110هـ الوافي بالوفيات تأليف صلاح الدين خليل أبيك الصفدي، دار إحياء التراث العربي بيروت لبنان ط1, ج3، ص122 1420هـ-2000م.
- بنو الأعيان هم الإخوة والأخوات الشقيقات، وبنو العلات هم الإخوة والأخوات لأب، وبنو الأخياف هم الإخوة والأخوات لأم.
- هو حذيفة بن اليمان بن حسيال العيسي من كبار الصحابة روي عن النبي صلي الله عليه وسلم وعن عمر وشهد الخندق واستعمله على المدائن فلم يزل فيها، مات بعد مقتل عثمان بن عفان وبعد بيعة على بأربعين يوماً سنة 36هـ الإصابة في علم الصحابة، أحمد بن على بن حجر العسقلاني، تحقيق الشيخ عادل أحمد عبد الموجود، ط1، دار الكتب العلمية بيروت 1415هـ 1995 م ص 39.
-هو عبد الله بن مسعود بن غافل الهذلي أسلم بمكة قديماً وهاجر الهجرتين (الحبشة والمدينة) شهد المشاهد كلها وأمره عمر بن الخطاب رضي الله عنه على الكوفة وهو من كبار علماء الصحابة رضي الله عنهم وتوفي بالمدينة سنة 32 هـــ، تهذيب التهذيب لأبي حجر بن حجر بن العسقلاني، ج2، ص431.
- هو محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري (أبو عبد الله) ولد في بخاري 94هـ وهو صاحب الجامع الصحيح التاريخ رحل في طلب العــــلم محدث الامصار – وكتب بخرسان والجبال ومدن العراق كلها وبالحجاز والشام ومصر وله الادر المفرد والكتب والأسماء توفي سنة 256هـ تاريخ بغداد أو مدينة السلام أحمد بن على بن ثابت الخطيب البغدادي تحقيق مصطفي عبد القادر عطا، ط1، ج 2، دار الكتب العلمية بيروت 1417هـــ 1997، ص5.
- هو مسلم بن الحجاج بن مسلم الغشيري بن النيسابوري ولد بنيسابور سنة 204 هـ رحل إلى الحجاز والشام ومصر توفي بنيسابور سنة 261هـ ومن أثاره الجامع الصحيح، تاريخ بغداد أو مدينة السلام أحمد بن على بن ثابت بن الخطيب البغدادي تحقيق مصطفي عبد القادر عطا ط1، ج13,دار الكتب العلمية بيروت 1417هـ-1997م ص106.
- شرح الرحبي في علم الميراث للشيخ الإمام الرحبي أبوعبد الله محمد بن على بن محمد بن حسين الرحبي المعروف بموفق الدين نسبةً لبلد يقال لها رحبة بالشام ومنظومته بالرحبية وعدد أبياتها 175 بيتاً من الرجز، تأليف محمد محي الدين عبد الحميد القاهرة مطبعة السعادة ص5.
- هو عبيده بن عمرو السلماني تابع كبير مخضرم، تغريب التهذيب الخاتمة الحفاظ أحمد بن على بن حجر العسقلاني م ج 1 دار المعرفة بيروت 85 هـ-773 م ص 547.
Copyright (c) 2021 Omdurman Islamic University Journal

This work is licensed under a Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.