التوجيه الأدائي للإمام الشاطبي في حرز الأماني ووجه التهاني في القراءات السبع
الملخص
يهدف هذا البحث إلى بيان التوجيه الأدائي للقراءات القرآنية في حرز الأماني ووجه التهاني في القراءات السبع؛ لأن الإمام الشاطبي رحمه الله تعالى- تناول في هذه المنظومة المباركة عدد من العلوم .
و قسمت البحث إلى تمهيد وفيه مطلبان: المطلب الأول: التعريف بالإمام الشاطبي، والمطلب الثاني: التعريف بالشاطبية، ثم ثلاثة مباحث: المبحث الأول: تعريف التوجيه وأنواع توجيهات الإمام الشاطبي في حرز الأماني، والمبحث الثاني: توجيه قراءة كل من الإظهار والإدغام في قول الله تعالى: (جئت شيئا) للسوسي، و قول الله تعالى: (خيرا يره ) و(شرا يره) و(ءأعجمي) لهشام، والمبحث الثالث: توجيه قراءة المد بين الهمزتين المجتمعتين في كلمة لقالون وأبي عمرو وهشام، وبعض ما استثني للسوسي من إبدال الهمز الساكن، ورؤوس الآي في السور الإحدى عشرة لورش وأبي عمرو وحمزة والكسائي، والمبحث الرابع: توجيه تفخيم ورش للراءات المكررة، وترقيق القراء لاسم الجلالة إذا سبق بكسر، وقول الله تعالى: (ثلاث عورات لكم ) للقراء السبعة.
الخاتمة: وتتضمن أهم النتائج التي توصل إليها الباحث، ثم فهرس: المصادر والمراجع .
ومن أهم النتائج:
1- القصيدة الشاطبية من أهم أعمال الشاطبي العلمية في الشعر التعليمي بل أهم قصيدة في علم القراءات على الإطلاق؛ إذ لم يظهر قبلها ولا بعدها ما يعادلها أو يقاربها على كثرة ما ظهر معها في الميدان من قصائد وأراجيز في هذا اللون من النظم .
2- إن عدد توجيهات القراءات الأدائية التي توصلت إليها في " حرز الأماني ووجه التهاني في القراءات السبع " بلغت (9) كلمة.
3- كانت توجيهات الإمام الشاطبي للقراءات في عبارة مختصرة، تحوي معاني وافية.
وأخيرا ذكرت التوصيات , ويليها فهرس المصادر والمراجع .
المراجع
( ) بكسر الفاء بعدها ياء آخر الحروف ساكنة ثم راء مشددة مضمومة بعدها هاء ومعناه بلغة عجم الأندلس الحديد.
( ) معجم الأدباء = إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب، المؤلف: شهاب الدين أبو عبد الله ياقوت بن عبد الله الرومي الحموي (المتوفى: 626هـ)، المحقق: إحسان عباس، الناشر: دار الغرب الإسلامي، بيروت، الطبعة: الأولى، 1414 هـ - 1993 م (5/ 2216).
( ) معرفة القراء الكبار على الطبقات والأعصار، المؤلف: شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي (المتوفى: 748هـ)، الناشر: دار الكتب العلمية، الطبعة: الأولى 1417 هـ- 1997، ص: 312، بتصرف.
( ) معرفة القراء الكبار على الطبقات والأعصار (ص: 312).
( ) الديباج المذهب في معرفة أعيان علماء المذهب، المؤلف: إبراهيم بن علي بن محمد، ابن فرحون، برهان الدين اليعمري (المتوفى: 799هـ)، تحقيق وتعليق: الدكتور محمد الأحمدي أبو النور، الناشر: دار التراث للطبع والنشر، القاهرة (2/ 149).
( ) تاريخ الخلفاء، المؤلف: عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي (المتوفى: 911هـ)، المحقق: حمدي الدمرداش، الناشر: مكتبة نزار مصطفى الباز، الطبعة: الطبعة الأولى: 1425هـ-2004م، ص: 336-359.
( ) تاريخ الخلفاء، ص: 302.
( ) المصدر نفسه ، ص: 316.
( ) غاية النهاية في طبقات القراء، المؤلف: شمس الدين أبو الخير ابن الجزري، محمد بن محمد بن يوسف (المتوفى: 833هـ)، الناشر: مكتبة ابن تيمية، الطبعة: عني بنشره لأول مرة عام 1351هـ ج. برجستراسر (2/ 21).
( ) معرفة القراء الكبار على الطبقات والأعصار، ص: 313.
( ) غاية النهاية في طبقات القراء (1/ 570).
( ) معرفة القراء الكبار على الطبقات والأعصار ، ص: 353.
( ) طبقات المفسرين، المؤلف: محمد بن علي بن أحمد، شمس الدين الداوودي المالكي (المتوفى: 945هـ)، الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت (2/ 45).
( ) سير أعلام النبلاء، المؤلف: شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي (المتوفى: 748هـ)، الناشر: دار الحديث- القاهرة، الطبعة: 1427هـ-2006م، (15/ 403)، وطبقات المفسرين للداوودي (2/ 45).
( ) سير أعلام النبلاء، المؤلف: شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي (المتوفى: 748هـ)، الناشر: دار الحديث- القاهرة، الطبعة: 1427هـ-2006م، (15/ 403).
( ) غاية النهاية في طبقات القراء (2/ 21).
( ) معرفة القراء الكبار على الطبقات والأعصار (ص: 312)، وغاية النهاية في طبقات القراء (2/ 23).
( ) من أراد المزيد عن الإمام الشاطبي،ينظر ترجمته: معجم الأدباء = إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب (5/ 2216) وإنباه الرواة على أنباه النحاة (4/ 160) ، وسير أعلام النبلاء ط الرسالة (21/ 261) وطبقات الشافعية الكبرى للسبكي (7/ 270)، و حسن المحاضرة في تاريخ مصر والقاهرة (1/ 496).
( ) غاية النهاية في طبقات القراء 2 / 22.
( ) إبراز المعاني من حرز الأماني، ص: 8.
( ) ووزنه "فعولنْ مفاعيلنْ فعولنْ مفاعيلنْ " في الشطرتين.
( ) الإضاءة في بيان أصول القراءة، لعلي محمد الضباع، بتحقيق محمد خلف الحسيني، الناشر المكتبة الأزهرية للتراث، الطبعة الأولى، لسنة 1420هـ ـ1999م، ص10.
( ) الوافي في شرح الشاطبية، لعبدالفتاح القاضي، بتحقيق: د. شعبان محمد إسماعيل، ط الثانية، 1425هـ ـ2004م، ص321.
( ) لسان العرب، لمحمد بن مكرم بن على، أبو الفضل، جمال الدين ابن منظور الأنصاري الرويفعى الإفريقى ، الناشر: دار صادر - بيروت، الطبعة: الثالثة - 1414 هـ (6 / 326).
( ) المعجم الوسيط، مجمع اللغة العربية بالقاهرة، (إبراهيم مصطفى / أحمد الزيات / حامد عبد القادر / محمد النجار)، الناشر: دار الدعوة (2/ 682).
( ) معجم علوم القرآن، لإبراهيم محمد الجرمي، الناشر: دار القلم – دمشق، الطبعة: الأولى، 1422 هـ - 2001 م، ص: 140، ومختصر العبارات لمعجم مصطلحات القراءات، لإبراهيم بن سعيد بن حمد، الناشر: دار الحضارة للنشر - الرياض - المملكة العربية السعودية، الطبعة: الأولى، 1429 هـ - 2008 م، ص: 86- 87.
( ) مقدمة العقد النضيد في شرح القصيد للسمين الحلبي 1/44.
( ) لسان العرب، 13/555 ـ 558.
( ) هو: إسماعيل بن حماد الجوهري، أبو نصر: أول من حاول (الطيران) ومات في سبيله، لغوي، من الأئمة، وخطه يذكر مع خط ابن مقلة.أشهر كتبه (الصحاح). الأعلام للزر كلي 1 / 313.
( ) تاج اللغة وصاح العربية للجوهري مادة (جاه).
( ) البرهان في علوم القرآن ،للزركشي محمد بن بدر الدين بن عبد الله الزركشي أبو عبد الله،الناشر : دار المعرفة ، بيروت،بتحقيق محمد أبو الفضل إبراهيم ،طبعة سنة 1391هـ 1/339.
( ) مقدمة تحقيق شرح الهداية لأبي العباس أحمد بن عمار ، ط/1، لسنة 1416هـ / نشر مكتبة الرشد بالرياض 1/21 .، وتوجيه مشكل القرءان لعبد العزيز الحربي ص: 144.
( ) منهج الإمام الطبري في القراءات في تفسيره ، لعبد الرحمن الجمل ، رسالة ماجستير ص: 144.
( ) التوجيه البلاغي للقراءات القرآنية، للدكتور: أحمد سعد محمد، ص: 24-29.
( ) النبأ العظيم نظرات جديدة في القرآن الكريم، المؤلف : محمد بن عبد الله دراز (المتوفى : 1377هـ)، اعتنى به : أحمد مصطفى فضلية، قدم له : أ. د. عبد العظيم إبراهيم المطعني، الناشر : دار القلم للنشر والتوزيع، (ص: 135-136).
( ) البرهان في علوم القرآن، المؤلف: أبو عبد الله بدر الدين محمد بن عبد الله بن بهادر الزركشي (المتوفى: 794هـ)، المحقق: محمد أبو الفضل إبراهيم، الطبعة: الأولى، 1376 هـ - 1957 م، الناشر: دار إحياء الكتب العربية عيسى البابى الحلبي وشركائه (1/ 449-450).
( ) الموضح لمذاهب القراء واختلافهم في الفتح والإمالة، المؤلف: أبوعمرو الداني، تحقيق: فرغلي عرباوي، دار الكتب العلمية-بيروت، ص: 17.
( ) التوجيه البلاغي للقراءات القرآنية، المؤلف: أحمد سعد محمد،مكتبة الأدب القاهرة، ط: الثانية، ص: 28.
( ) التوجيه البلاغي، ص: 28. إبراز المعاني من حرز الأماني ، ص: 253.
( ) منجد المقرئين ومرشد الطالبين، المؤلف: شمس الدين أبو الخير ابن الجزري، محمد بن محمد بن يوسف (المتوفى: 833هـ)، الناشر: دار الكتب العلمية، الطبعة: الأولى 1420هـ -1999م ، ص: 81-و91و190.
( ) التوجيه البلاغي للقراءات القرآنية، للدكتور: أحمد سعد محمد، ص: 24-29.
( ) التفسير والمفسرون، المؤلف: الدكتور محمد السيد حسين الذهبي(المتوفى: 1398هـ)، الناشر: مكتبة وهبة، القاهرة (1/ 191).
( ) حرز الأماني ووجه التهاني في القراءات السبع، المؤلف: القاسم بن فيره بن خلف بن أحمد الرعيني، أبو محمد الشاطبي (المتوفى: 590هـ)، المحقق: محمد تميم الزعبي، الناشر: مكتبة دار الهدى ودار الغوثاني للدراسات القرآنية، الطبعة: الرابعة، 1426 هـ - 2005 م رقم البيت (493)، ص: 40.
( ) إبراز المعاني من حرز الأماني ، ص: 350.
( ) العقد النضيد في شرح القصيد، المؤلف: أبو العباس، شهاب الدين، أحمد بن يوسف بن عبد الدائم المعروف بالسمين الحلبي (المتوفى: 756هـ)، من باب فرش الحروف: سورة البقرة، من أولها إلى نهايتها، المحقق: ناصر سعود القثامي، رسالة ماجستير – جامعة أم القرى-كلية الدعوة، ص: 350.
( ) تفسير الطبري = جامع البيان ت شاكر (3/ 282-283).
( ) فتح الوصيد في شرح القصيد، المؤلف: علم الدين علي بن محمد السخاوي،المحقق: د. أحمد عدنان الزعبي، مكتبة دار البيان -الكويت - 1/279.
( ) حرز الأماني ووجه التهاني في القراءات السبع، رقم البيت(583-584) ، ص: 47.
( ) التيسير ، ص: 92-93.
( ) الهادي شرح طيبة النشر في القراءات العشر، المؤلف: محمد محمد محمد سالم محيسن (المتوفى: 1422هـ)، الناشر: دار الجيل – بيروت، الطبعة: الأولى، 1417 هـ - 1997 م (2/ 133).
( ) إبراز المعاني من حرز الأماني، ص: 407.
( ) الصاحبي في فقه اللغة العربية ومسائلها وسنن العرب في كلامها، المؤلف: أحمد بن فارس بن زكرياء القزويني الرازي، أبو الحسين (المتوفى: 395هـ)، الناشر: محمد علي بيضون: الطبعة الأولى 1418هـ/1997م، ص: 36.
( ) الرسالة، المؤلف: الشافعي أبو عبد الله محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن عبد المطلب بن عبد مناف المطلبي القرشي المكي (المتوفى: 204هـ)، المحقق: أحمد شاكر، الناشر: مكتبه الحلبي، مصر، الطبعة: الأولى، 1358هـ/1940م (1/ 49).
( ) الصاحبي في فقه اللغة العربية ومسائلها وسنن العرب في كلامها (ص: 21).
( ) حرز الأماني ووجه التهاني في القراءات السبع رقم البيت(313)، ص: 26.
( ) إبراز المعاني من حرز الأماني، ص: 221، بتصرف.
( ) الإبانة عن معاني القراءات، المؤلف: أبو محمد مكي بن أبي طالب حَمّوش بن محمد بن مختار القيسي القيرواني ثم الأندلسي القرطبي المالكي (المتوفى: 437هـ)، المحقق: الدكتور عبد الفتاح إسماعيل شلبي، الناشر: دار نهضة مصر للطبع والنشر، ص: 81.
( )إبراز المعاني من حرز الأماني، ص: 407.
( ) حرز الأماني ووجه التهاني في القراءات السبع رقم البيت(539)، ص: 26.
( ) الحجة في القراءات السبع ، ص: 103..
( ) التيسير في القراءات السبع، ص: 224.
( ) فتح الوصيد1/325.
( ) هو: عبد الرحمن بن إسماعيل بن إبراهيم المقدسي الدمشقي، أبو شامة: مؤرخ، محدث، أصله من القدس، ولد في دمشق سنة (599هـ)، ولي بها مشيخة دار الحديث الأشرفية، كَانَ أحد الْأَئِمَّة تَلا على السخاوي وعني بِالْحَدِيثِ،(ت:665هـ) ـ طبقات الشافعيين، ص:889، والأعلام3 / 299.
( ) إبراز المعاني من حرز الأماني (ص: 110-111).
( ) فرائد المعاني في شرح حرز الأماني ووجه التهاني، المؤلف: ابن آجُرُّوم، محمد بن محمد بن داود الصنهاجي، أبو عبد الله،(المتوفى: 723هـ) ، من أول الكتاب إلى آخر باب النقل،المحقق: عبدالرحيم عبدالسلام نبولسي، رسالة دكتوراه بجامعة أم القرى-كلية اللغة العربية، ص: 522-523.
( ) التيسير ، ص: 193.
( ) غاية النهاية في طبقات القراء 2 / 22.
( ) حجة القراءات، المؤلف: عبد الرحمن بن محمد، أبو زرعة ابن زنجلة (المتوفى: حوالي 403هـ)، محقق الكتاب ومعلق حواشيه: سعيد الأفغاني، الناشر: دار الرسالة، ص: 637.
( ) إبراز المعاني من حرز الأماني، ص: 129.
( ) فرائد المعاني2/621-622.
( ) تفسير الطبري = جامع البيان ت شاكر (1/ 14).
( ) إبراز المعاني من حرز الأماني، ص: 130.
( ) العقد النضيد2/729.
( ) غاية النهاية في طبقات القراء 2 / 22.
( ) المصدر نفسه 2 / 22.
( ) شرح الهداية، ص: 44.
( ) فتح الوصيد ، ص: 1/351-352.
( )المصدر نفسه ، ص: 1/356.
( ) إبراز المعاني من حرز الأماني، ص: 136.
( ) هو: غيلان بن عقبة بن نهيس بن مسعود العدوي، من مضر، من فحول الطبقة الثانية في عصره، قال أبو عمرو بن العلاء: فتح الشعر بامرئ القيس وختم بذي الرمة، .... أكثر شعره تشبيب وبكاء أطلال، يذهب في ذلك مذهب الجاهليين وكان مقيماً بالبادية، يختلف إلى اليمامة والبصرة كثيراً، امتاز بإجادة التشبيه، توفي بأصبهان، وقيل: بالبادية سنة سبع عشرة ومائة. سير أعلام النبلاء (5/ 267).
( ) البيت لذي الرمة في ديوانه، ص 246.
( ) فرائد المعاني 2/655.
( ) كنز المعاني للجعبري، ص412، والعقد النضيد 2/770.
( ) الحجة في القراءات السبع ، ص: 66.
( ) اللاء الفريدة في شرح القصيدة، المؤلف: أبو عبدالله محمد بن حسن الفاسي، من أول الكتاب إلى آخر سورة الحج،المحقق: عبدالله عبدالمجيد، رسالة ماجستير-بجامعة أم القرى- كلية الدعوة وأصول الدين، ص: 193.
( ) كنز المعاني في شرح حرز الأماني، المؤلف: محمد بن أحمد بن محمد الموصلي المعروف بشعلة،تحقيق: زكريا عميرات-دار الكتب العلمية، بيروت، ص: 78.
( )إبراز المعاني من حرز الأماني ، ص: 151.
( ) العقد النضيد 2/859، بتصرف.
( ) معاني القراءات للأزهري (3/ 148).
( ) إبراز المعاني من حرز الأماني، ص: 151.
( ) كنز المعاني لشعلة، 85.
( ) كنز المعاني للجعبري، ص:458..
( ) جامع البيان في القراءات السبع (2/ 703).
( )التيسير في القراءات السبع، ص: 47، و إبراز المعاني، ص: 215.
( ) حرز الأماني ووجه التهاني في القراءات السبع رقم البيت(303، و306،و308) ص: 25.
( ) كنز المعاني لشعلة، ص:114.
( ) النشر في القراءات العشر (2/ 35).
( )شرح الهداية، ص: 92، والكشف 1/227.
( ) التيسير في القراءات السبع، ص:55.
( ) التيسير في القراءات السبع، ص: 47.
( ) إبراز المعاني من حرز الأماني، ص: 250.
( ) كنز المعاني لشعلة، ص: 126.
( ) العقد النضيد، ص312-313.
( ) التيسير في القراءات السبع، ص: 58.
( ) التيسير في القراءات السبع، ص: 58.
( ) إبراز المعاني من حرز الأماني ، ص: 265.
( ) العقد النضيد، ص: 403-404.
( ) الموضح لمذاهب القراء واختلافهم في الفتح والإمالة للداني، ص: 275.
( ) جامع البيان في القراءات السبع (3/ 1409).
( ) حرز الأماني ووجه التهاني في القراءات السبع، رقم البيت(919)، ص: 73.
( ) إبراز المعاني من حرز الأماني ، ص: 616.
( ) فتح الوصيد 2/ 390.
( )الكشف عن وجوه القراءات السبع وعللها وحججها، المؤلف: مكي بن أبي طالب القيسي، دار الحديث، القاهرة 2/246.
( ) الحجة للقراء السبعة، المؤلف: الحسن بن أحمد بن عبد الغفار الفارسيّ الأصل، أبو علي (المتوفى: 377هـ)، المحقق: بدر الدين قهوجي - بشير جويجابي، راجعه ودققه: عبد العزيز رباح - أحمد يوسف الدقاق، الناشر: دار المأمون للتراث - دمشق / بيروت، الطبعة: الثانية، 1413 هـ - 1993م (4/ 347).
الحقوق الفكرية (c) 2022 مجلة جامعة امدرمان الاسلامية
هذا العمل مرخص حسب الرخصة Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.
