جهود الكندي في التوفيق بين الفلسفة والإسلام
الملخص
هذا البحث تطرقت فيه للحديث عن رائد الفلسفة الإسلامية الفيلسوف العربي الكندي، أحد أعلام الفكر الإسلامي، حيث ذكرت في الفصل الأول معني كلمة فلسفة ثم تطرقت لمفهوم الفلسفة عند قدماء اليونان، وهم الطبيعيون، والدهريون، والرواقيون، كما تحدثت عن طريق وصول الحكمة اليونانية (الفلسفة) للعرب، خاصة طريق الترجمة الذي ترجمت فيه العديد من كتب المنطق والفلسفة وغيرها. أما الفصل الثاني فقد اشتمل على حياة الكندي، نسبه، مولده، تعليمه، عمله بالترجمة، وعلم الكلام، ثم اشتغاله بالفلسفة. أما الفصل الثالث فقد تحدثتفيه عن الجهود التي بذلها الكندي للتوفيق بين الفلسفة والإسلام، أي بين العقل والوحي، من خلال نظرياته الإسلامية التي استند فيها على عقيدته الإسلامية وثقافته الواسعة بالعلوم الإسلامية وعلوم الأوائل، والتي أتي فيها بالأدلة والبرهان من القرآن الكريم لتعزيز نظرياته، ودحض نظريات الملاحدة من فلاسفة اليونان، ثم ذكرت الإضافات الجليلة التي أضافها هذا العالم للفلسفة، والتي استفاد منها من أتي بعده من فلاسفة الإسلام. وختمت البحث بخاتمة ثم توصيات.
المراجع
( )نوال الصراف الصايغ،المرجع في الفكر الفلسفي "نحو فلسفة توازن بين التفكير الميتافيزيقي والتفكير العلمي"، (القاهرة: مطبعة دار الفكر العربي، ب.ت)، ص 8.
( )عبد الرحمن بدوي، موسوعة الفلسفة، المؤسسة العربية للدراسات والنشر، ج1، ص413.
( )عبد الحليم محمود، التفكير الفلسفي في الإسلام، مطبعة دار المعارف، ص167.
( )زكريا بشير إمام، لمحات من تاريخ الفلسفة الإسلامية، الدار السودانية للكتب، ص284.
( )المرجع السابق، ص162- 196.
( )نفس المرجع السابق، ص 88 -196.
( )تاريخ اليعقوبي، المجلد الأول، ص168.
( )المنقذ من الضلال والمفصح للأحوال، ص15.
( )تاريخ المذاهب،د.عصام الدين محمد علي، ص101.
( )المرجع السابق، ص 105.
( )حقيقة الفلسفات الإسلامية، نماذج من آراء الفلاسفة اليونان، د. جلال العشري، ص110.
( )تاريخ المذاهب،د.عصام الدين محمد علي،ص 113-114.
( )نفس المرجع، ص105.
( )نفس المرجع، ص 117.
( )الفهرست، ابن النديم، ص238.
( )تاريخ المذاهب،د.عصام الدين محمد علي، ص160.
( )المرجع السابق، ص106.
( )نفس المرجع، ص162.
( )عيون الأنباء في طبقات الأطباء، موفق الدين أبي العباس أحمد بن القاسم بن خليفة المعروف بإبن أبي أصيبعة، شرح وتحقيق د.نزار رضا، منشورات دار مكتبة الحياة بيروت، 1995م، ص285.
( ) الكندي فيلسوف العرب، د.أحمد فؤاد الأهواني، ص18.
( ) الأغاني، أبو الفرج علي بن الحسين الأصفهاني، ص19.
( ) الكندي فيلسوف العرب، الأهواني، ص18.
( ) صفحات من حياة الكندي وفلسفته، عمر فروخ، بيروت مطبعة دار العلم للملايين، بدون تاريخ، ص14.
( ) صفحات من حياة الكندي، عمر فروخ، ص14..
( ) نفس المرجع، ص21.
( ) صفحات من حياة الكندي، ص14.
( ) نماذج من فلسفة الإسلاميين، الدكتور سامي نصر لطف، مكتبة سعيد رأفت، ص 18.
( ) الموسوعة العربية الميسرة، المجلد الثالث، مطبعة دار الجيل بيروت، الطبعة الثانية، ص 1990.
( ) تاريخ الفلسفة الإسلامية، ماجد فخري، ترجمة اليازجي، مطبعة الدار المتحدة بيروت، 1995م، ص107.
( ) الكندي فيلسوف العرب، الأهواني، ص3.
( ) تاريخ الفلسفة الإسلامية، ماجد فخري، ص 15.
( ) الكندي فيلسوف العرب، الأهواني، ص18.
( ) تاريخ الفلسفة، ماجد فخري، ص18..
( ) الفهرست، ابن النديم، ص15.
( ) أخبار الحكماء، جمال الدين أبو الحسن القفطي، طبع ببغداد بدون تاريخ، ص23.
( ) نقلاً عن كتاب تاريخ الفلسفة، لماجد فخري، ص108.
( ) عيون الأنباء، ص17.
( )التفكير الفلسفي في الإسلام، للأمام عبد الحليم محمود، ص216.
( )نفس المرجع، ص56.
( )التفكير الفلسفي في الإسلام، للأمام عبد الحليم محمود، ص58.
( )نفس المرجع، ص219.
( )لمحات من تاريخ الفكر الفلسفي، د. زكريا بشير، ص99.
( )تاريخ المذاهب, ص30
( )تاريخ الفلسفة في الإسلام،الأستاذ ت-ج دي بور، ص84، نقله للعربية وعلق عليه د. محمد عبد الهادي أبوريدة، الطبعة الخامسة، دار النهضة للطباعة والنشر.
( )الفكر الفلسفي في الإسلام، د. نوال الصراف، ص128.
( )لمحات من تاريخ الفكر الفلسفي، د. زكريا بشير، ص99.
( )تاريخ الفكر الفلسفي في الإسلام، د. محمد أبو ريان, ص229، مطبعة دار النهضة بيروت، الطبعة الثالثة 1983م.
( )لمحات من تاريخ الفكر الفلسفي، د. زكريا بشير، ص99.
( )لمحات من تاريخ الفكر الفلسفي، زكريا بشير، ص 92.
( )التفكير الفلسفي في الإسلام، عبد الحليم محمود، ص 227.
( )لمحات من تاريخ الفكر الفلسفي، زكريا بشير، ص 95.
( )التفكير الفلسفي في الإسلام، عبد الحليم محمود، ص234
الحقوق الفكرية (c) 2015 مجلة جامعة امدرمان الاسلامية

هذا العمل مرخص حسب الرخصة Creative Commons Attribution-NonCommercial-NoDerivatives 4.0 International License.