صول الدعوة الإسلامية )مصادرها وأدلتها(

د. طيبة عبد الله  محمد أبو البشر

doi:10.52981/jfsl.v11i1.2182

د. طيبة عبد الله محمد أبو البشر أستاذ مساعد بكلية الدعوة الإسلامية

DOI: https://doi.org/10.52981/jfsl.v11i1.2182

الكلمات المفتاحية: القران الكريم, سيرة الخلفاء الراشدين, السيرة النبوية, السنة النبوية

الملخص

أصول الدعوة اإلسلمية هي مأخوذة من األصل، وأصل الشيء في الكلمة أساسه الذي
يقوم عليه ، ومنشؤه الذي ينسب إليه وأصول العلوم اإلسلمية هي أركانها وأسسها وقواعدها التي
تقوم عليها .
ونعني بالمصادر واألدلة هي القرآن الكريم والسنة النبوية لذا دراسة أصول الدعوة
اإلسلمية مقصد مهم للمعرفة. و كما أن أصول العلوم هي القواعد التي تبنى عليها األحكام كافة
، فالدعوة اإلسلمية أحق دعوة يجب أن يعني بأصولها ألنها دعوة لعبادة اهلل عز وجل .
فمبادئ الدعوة اإلسلمية ليست أمور اجتماعية بل هي أحكام شرعية ومعالم ربانية نص
عليها القرآن الكريم و أوضحتها السنة النبوية وحملها إلى الناس.
وتناول البحث أصول الدعوة اإلسلمية حيث تطرقت في البحث على األصول لغة
واصطلحاا ، مع توضيح خصائص كل أصل وبيان الحكمة في األخذ بها كدليل ، والشبهات
المثارة حول بعض األصول.
وأخي ار : القرآن يرفع الحرج ويعالج ضمير األمة المسلمة. ا النتائج
والتوصيات وجوب االلتزام بمنهج الوسطية في الدعوة إلى اهلل

المراجع

‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫‪-‬‬
‫‪،‬‬ ‫أبيه‬ ‫أسم‬ ‫ماجة‬ ‫‪،‬‬ ‫القزويني‬ ‫يزيد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬ ‫ماجة‬ ‫ابن‬ ‫المؤلف‬ ‫‪،‬‬ ‫ماجة‬ ‫ابن‬ ‫سنن‬ ‫‪-‬‬
‫عيسى‬ ‫فيصل‬ ‫‪،‬‬ ‫العربية‬ ‫الكتب‬ ‫إحياء‬ ‫دار‬ ‫‪،‬‬ ‫الباقي‬ ‫عبد‬ ‫فؤاد‬ ‫محمد‬ ‫‪:‬‬ ‫تحقيق‬ ‫‪،‬‬ ‫هـ‬ ‫‪00‬‬ ‫سنة‬ ‫المتوفى‬
‫‪.‬‬ ‫الحلبي‬ ‫البابي‬
‫‪،‬‬ ‫عيسى‬ ‫أبو‬ ‫الترمذي‬ ‫‪،‬‬ ‫الضحاك‬ ‫بن‬ ‫موسى‬ ‫بن‬ ‫سورة‬ ‫بن‬ ‫عيسى‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫‪/‬‬ ‫الترمذي‬ ‫سنن‬ ‫‪-‬‬
‫‪،‬‬ ‫الحلبي‬ ‫البابلي‬ ‫مصطفى‬ ‫ومطبعة‬ ‫مكتبة‬ ‫شركة‬ ‫الناشر‬ ‫‪،‬‬ ‫شاكر‬ ‫محمد‬ ‫المحقق‬ ‫‪،‬‬ ‫هـ‬ ‫‪00‬‬ ‫المتوفى‬
‫‪.‬‬ ‫ط‬ ‫‪،‬‬ ‫مصر‬
‫الشيباني‬ ‫أسد‬ ‫بن‬ ‫هلل‬ ‫بن‬ ‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫احمد‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬ ‫‪،‬‬ ‫حنبل‬ ‫بن‬ ‫احمد‬ ‫مام‬ ‫اإل‬ ‫مسند‬ ‫‪-‬‬
‫ط‬ ‫الرسالة‬ ‫مؤسسة‬ ‫‪،‬‬ ‫وآخرون‬ ‫مرشد‬ ‫عادل‬ ‫األرنؤط‬ ‫المحقق‬ ‫‪،‬‬ ‫هـ‬ ‫‪1‬‬ ‫المتوفى‬ ‫‪،‬‬
‫‪.‬‬ ‫هـ‬ ‫‪1‬‬
‫عبد‬ ‫حامد‬ ‫‪،‬‬ ‫الزيات‬ ‫أحمد‬ ‫‪،‬‬ ‫مصطفي‬ ‫إبراهيم‬ ‫‪،‬‬ ‫القاهرة‬ ‫‪،‬‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫مجمع‬ ‫‪،‬‬ ‫الوسيط‬ ‫المعجم‬ ‫‪-‬‬
‫‪.‬‬ ‫الدعوة‬ ‫دار‬ ‫‪،‬‬ ‫النجار‬ ‫محمد‬ ‫‪،‬‬ ‫القادر‬
‫‪99‬‬ ‫سنة‬ ‫المتوفى‬ ‫‪،‬‬ ‫دوزي‬ ‫آن‬ ‫بيتر‬ ‫رينمارت‬ ‫‪،‬‬ ‫المعاجم‬ ‫تكملة‬ ‫‪-‬‬
‫وعلق‬ ‫العربية‬ ‫إلى‬ ‫نقله‬ ‫‪،‬‬ ‫هـ‬
‫واالعلم‬ ‫الثقافة‬ ‫رة‬ ‫ز‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫الخياط‬ ‫جمال‬ ‫‪9‬‬ ‫‪-‬‬ ‫‪0‬‬ ‫ج‬ ‫ومن‬ ‫‪،‬‬ ‫النعيمي‬ ‫سليم‬ ‫محمد‬ ‫‪8‬‬ ‫‪-‬‬ ‫ج‬ ‫من‬ ‫عليه‬
‫‪.‬‬ ‫‪8‬‬ ‫ج‬ ‫‪،‬‬ ‫م‬ ‫‪999‬‬ ‫–‬ ‫م‬ ‫‪000‬‬ ‫‪،‬‬ ‫ط‬ ‫‪،‬‬ ‫العراق‬ ‫جمهورية‬
‫‪،‬‬ ‫الرازي‬ ‫الحنفي‬ ‫القادر‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫بكر‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫حمد‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫أبو‬ ‫الدين‬ ‫زين‬ ‫‪،‬‬ ‫الصحاح‬ ‫مختار‬ ‫‪-‬‬
‫سنة‬ ‫المتوفى‬
‫–‬ ‫بيروت‬ ‫‪،‬‬ ‫النموذجية‬ ‫المصرية‬ ‫المكتبة‬ ‫‪،‬‬ ‫محمد‬ ‫الشيخ‬ ‫يوسف‬ ‫‪:‬‬ ‫المحقق‬ ‫‪،‬‬ ‫هـ‬
‫‪.‬‬ ‫هـ‬ ‫‪1‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪،‬‬ ‫ط‬ ‫‪،‬‬ ‫صيدا‬
‫‪،‬‬ ‫الحسن‬ ‫أبو‬ ‫الرازي‬ ‫القزويني‬ ‫زكريا‬ ‫بن‬ ‫فارس‬ ‫بن‬ ‫أحمد‬ ‫‪،‬‬ ‫فارس‬ ‫البن‬ ‫العربية‬ ‫اللغة‬ ‫مجمل‬ ‫‪-‬‬
‫‪.‬‬ ‫ه‬ ‫‪19‬‬ ‫‪،‬‬ ‫ط‬ ‫‪،‬‬ ‫بيروت‬ ‫‪،‬‬ ‫الرسالة‬ ‫مؤسسة‬ ‫‪،‬‬ ‫هـ‬ ‫‪09‬‬ ‫سنة‬ ‫فى‬ ‫المتو‬
‫سنة‬ ‫المتوفى‬ ‫‪،‬‬ ‫الجرجاني‬ ‫الشريف‬ ‫الذين‬ ‫على‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫على‬ ‫‪،‬‬ ‫التعريفات‬ ‫‪-‬‬
‫‪.‬‬ ‫هـ‬ ‫‪1‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪،‬‬ ‫ط‬ ‫‪،‬‬ ‫لبنان‬ ‫–‬ ‫بيروت‬ ‫‪،‬‬ ‫العلمية‬ ‫الكتب‬
‫دار‬ ‫‪،‬‬ ‫هـ‬ ‫‪8‬‬
‫على‬ ‫بن‬ ‫رفين‬ ‫العا‬ ‫تاج‬ ‫بن‬ ‫الرؤوف‬ ‫بعبد‬ ‫المدعو‬ ‫محمد‬ ‫الدين‬ ‫زين‬ ‫‪،‬‬ ‫التعاريف‬ ‫مهام‬ ‫على‬ ‫التوفيق‬ ‫‪-‬‬
‫المتوفى‬ ‫‪،‬‬ ‫القاهرة‬ ‫‪،‬‬ ‫المناوي‬ ‫شح‬ ‫الحدادي‬ ‫العابدين‬ ‫زين‬
‫(‬ ‫الكفري‬ ‫العريمي‬ ‫الحلبي‬ ‫موسي‬ ‫بن‬ ‫أيوب‬ ‫‪،‬‬ ‫اللغوية‬ ‫والفروق‬ ‫المصطلحات‬ ‫في‬ ‫معجم‬ ‫‪،‬‬ ‫الكليات‬ ‫‪-‬‬
‫مؤسسة‬ ‫‪،‬‬ ‫المصري‬ ‫محمد‬ ‫و‬ ‫درويش‬ ‫عدنان‬ ‫‪:‬‬ ‫المحقق‬ ‫‪،‬‬ ‫هـ‬ ‫‪901‬‬ ‫المتوفى‬ ‫)‬ ‫الحنفي‬ ‫البقاء‬ ‫أبو‬
‫‪.‬‬ ‫بيروت‬ ‫الرسالة‬
‫بغلم‬ ‫المعروف‬ ‫(‬ ‫البارودي‬ ‫هاشم‬ ‫أبي‬ ‫بن‬ ‫الواحد‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫‪،‬‬ ‫اللغة‬ ‫غريب‬ ‫من‬ ‫العشرات‬ ‫‪-‬‬‫ط‬ ‫‪،‬‬ ‫للعملة‬
‫‪.‬‬ ‫م‬ ‫‪990‬‬ ‫‪،‬‬
‫اإلسلمية‬ ‫الشئون‬ ‫رة‬ ‫ز‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫الفقل‬ ‫الكريم‬ ‫عبد‬ ‫بن‬ ‫ناصر‬ ‫‪،‬‬ ‫المسجد‬ ‫رسالة‬ ‫تحقيق‬ ‫في‬ ‫العلماء‬ ‫أثر‬ ‫‪-‬‬
‫ط‬ ‫السعودية‬ ‫‪،‬‬ ‫واإلرشاد‬ ‫والدعوة‬ ‫واألوقاف‬
‫‪.‬‬ ‫هـ‬ ‫‪1‬‬ ‫‪8‬‬ ‫‪،‬‬
‫‪.‬‬ ‫هـ‬ ‫‪1‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪،‬‬ ‫ط‬ ‫‪،‬‬ ‫القاهرة‬ ‫‪،‬‬ ‫ثروت‬ ‫الخالق‬ ‫عبد‬ ‫‪،‬‬ ‫الكتب‬ ‫عالم‬ ‫هـ‪،‬‬ ‫‪9‬‬
‫المتوفى‬ ‫‪،‬‬ ‫شهبة‬ ‫أبو‬ ‫‪،‬‬ ‫سويلم‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫بن‬ ‫محمد‬ ‫‪،‬‬ ‫والسنة‬ ‫القران‬ ‫ضوء‬ ‫على‬ ‫النبوية‬ ‫السيرة‬ ‫‪-‬‬
‫‪.‬‬ ‫هـ‬ ‫‪1‬‬ ‫‪0‬‬ ‫‪،‬‬ ‫‪8‬‬ ‫ط‬ ‫‪،‬‬ ‫دمشق‬ ‫–‬ ‫القلم‬ ‫دار‬ ‫‪،‬‬ ‫النشر‬ ‫دار‬ ‫‪،‬‬ ‫م‬ ‫‪19‬‬
‫عبد‬ ‫–‬ ‫العظيم‬ ‫عبد‬ ‫‪،‬‬ ‫ونقضي‬ ‫تفنيد‬ ‫عرض‬ ‫النبوية‬ ‫السنة‬ ‫إلنكار‬ ‫المثارة‬ ‫الثلثون‬ ‫الشبهات‬ ‫‪-‬‬
‫ط‬ ‫وهبة‬ ‫مكتبة‬ ‫‪،‬‬ ‫م‬ ‫‪1‬‬ ‫‪0‬‬ ‫فى‬ ‫المتو‬ ‫‪،‬‬ ‫المصطفي‬ ‫محمد‬ ‫إبراهيم‬ ‫العظيم‬
‫‪.‬‬ ‫هـ‬ ‫‪1‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪،‬‬
‫‪،‬‬ ‫اإلسلمية‬ ‫والشئون‬ ‫األوقاف‬ ‫رة‬ ‫ز‬ ‫ا‬ ‫و‬ ‫‪،‬‬ ‫م‬ ‫‪009‬‬ ‫‪،‬‬ ‫‪1‬‬ ‫ط‬ ‫‪،‬‬ ‫اليانوني‬ ‫‪،‬‬ ‫الدعوة‬ ‫علم‬ ‫إلى‬ ‫المدخل‬ ‫‪-‬‬
‫‪.‬‬ ‫قطر‬
‫اإلمارات‬ ‫‪،‬‬ ‫الشارقة‬ ‫الصحابة‬ ‫مكتبة‬ ‫‪،‬‬ ‫الصلبي‬ ‫محمد‬ ‫محمد‬ ‫على‬ ‫‪،‬‬ ‫الكريم‬ ‫القران‬ ‫في‬ ‫الوسيطة‬ ‫‪-‬‬
‫ط‬ ‫‪،‬‬ ‫مصر‬ ‫–‬ ‫القاهرة‬ ‫‪،‬‬ ‫التابعين‬ ‫ومكتبة‬ ‫‪،‬‬
‫‪.‬‬ ‫م‬ ‫‪99‬‬
‫‪:‬‬ ‫الناشر‬ ‫‪،‬‬ ‫الحميد‬ ‫الكريم‬ ‫عبد‬ ‫ابن‬ ‫صالح‬ ‫بن‬ ‫الكريم‬ ‫عبد‬ ‫محمد‬ ‫أبو‬ ‫‪،‬‬ ‫الوقت‬ ‫وأهل‬ ‫السلف‬ ‫علماء‬ ‫‪-‬‬
‫‪.‬‬ ‫هـ‬ ‫‪1‬‬ ‫‪9‬‬ ‫‪،‬‬ ‫ط‬ ‫‪،‬‬ ‫الوطنية‬ ‫فهد‬ ‫الملك‬ ‫مكتبة‬ ‫فهرسة‬
‫حفص‬ ‫أبو‬ ‫الدين‬ ‫سراج‬ ‫الملقن‬ ‫ابن‬ ‫‪،‬‬ ‫وسلم‬ ‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫صلى‬ ‫الرسول‬ ‫خصائص‬ ‫في‬ ‫الشمول‬ ‫غاية‬ ‫‪-‬‬
‫الدين‬ ‫بحر‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬ ‫‪:‬‬ ‫المحقق‬ ‫‪،‬‬ ‫هـ‬ ‫‪891‬‬ ‫سنة‬ ‫المتوفى‬ ‫‪،‬‬ ‫المصري‬ ‫الشافعي‬ ‫أحمد‬ ‫بن‬ ‫على‬ ‫بن‬ ‫عمر‬
‫‪.‬‬ ‫بيروت‬ ‫‪،‬‬ ‫اإلسلمية‬ ‫البشائر‬ ‫دار‬ ‫‪،‬‬ ‫اهلل‬ ‫عبد‬
‫عليه‬ ‫اهلل‬ ‫من‬ ‫النصارى‬ ‫علماء‬ ‫كبار‬ ‫من‬ ‫أحمد‬ ‫هيكل‬ ‫إبراهيم‬ ‫‪،‬‬ ‫والقران‬ ‫واإلنجيل‬ ‫التوراة‬ ‫في‬ ‫محمد‬ ‫‪-‬‬
‫‪.‬‬ ‫م‬ ‫‪08‬‬ ‫‪،‬‬ ‫ط‬ ‫‪،‬‬ ‫المنارة‬ ‫دار‬ ‫‪،‬‬ ‫باإلسلم‬
‫‪.‬‬ ‫ط‬ ‫ب‬ ‫‪،‬‬ ‫الشحود‬ ‫نايف‬ ‫بن‬ ‫على‬ ‫عداد‬ ‫وا‬ ‫جمع‬ ‫‪،‬‬ ‫الكريم‬ ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫اإلسلمي‬ ‫المنهج‬ ‫خصائص‬ ‫‪-‬‬